古代的人寿命比现在的人要短，因此，在人到四十五岁后可以准备寿材（棺材）的木头。我们这给去世的人穿寿衣是有讲究的，一般是亲人帮助死者穿寿衣，穿衣时亲人不断地喊着去世的亲人，并告诉他要穿衣服了，叫着叫着本来僵硬的尸体慢慢软化了，关节也能活动了，好象很配合穿衣服一样，一件不可能的事奇迹般的完成了。
1、人去世后为什么要穿寿衣，穿自己喜欢的不行吗？
迷信说话，寿以，寿以，寿衣代表终结，来到人间是光腚来的，在轮回的路上你漂浮的当了一回人，不管你在人世间多么光彩，多落破，总之你是结束了这趟旅行，总不能再光腚而去吧。活和死是有区别的，在人们的印象中，去另一个世界了，就要穿个有代表性的服饰，这个服饰还要贵重华丽，但还要不能百年不腐，不能肉身都没了，衣服还在，迷信说，人都走了，衣服还在屋里（屋里指棺材）那还不是赤条条的离开的人世，所以你看寿衣都是布，丝，物品，所以最忌讳裘皮之内的东西，
发明了火葬之后，寿衣更是派到了用场，一定要用见火就着，易烧的布料，。过去皇帝死了，是不会穿寿衣的，但必须带寿珠，其实也是寿衣的意思，区别就在天上地下，人龙之分，有人说了那么我死了就穿平时的衣服，其实你这样是可以的，有些地方不是人死之后被截肢喂秃鹫吗？这要看个人喜好和当地的风俗习惯，能接受的才是最好的，其实也没什么最好最坏，下辈子托生什么谁也不知道，不过还是守旧些好，大家怎么样你就怎么样，搞得那么另类干什么。
2、在农村，人去世时穿寿衣，老祖宗留下的一些讲究，年轻人还知道吗？
农村里老人去世时穿寿衣的讲究，一直以来都靠老一代的人口口相传给后人，年轻人从懵懂不知，到经历这种事以后，就可为师，一代代相传，因口口相传，其中的讲究不免会出现差异，形成各地不一样的丧葬文化。（寿衣寿鞋）寿服的准备讲到农村的寿衣，老祖宗确实留下很多的讲究，寿衣和寿材一样，从老人还活在世上的时候就开始准备了。
生老病死是一种自然规律，虽然老祖宗比较迷信，但面对这一点还是很从容的，既然有了从容的心态，也就很坦然地面对。古代的人寿命比现在的人要短，因此，在人到四十五岁后可以准备寿材（棺材）的木头，满了五十才称寿，就可以做寿材、和寿衣服。做寿材一般由儿子做，儿子和父母在一起，名义上是儿子做，实际上还是自己做。寿衣服由已出嫁的女儿来置办，
如果没有女儿，可让侄女置办，但大多数还是由儿媳来置办。这种风俗全国大部分地区都差不多，现在农村，一些年轻人不太讲究这些规矩了，因为寿材和寿服皆有专门的店铺，随时都可以买到手。再说寿服的制作有很多讲究，而到店铺购买，店铺会按当地习俗全套搭配好了，用不着劳心费力，不懂的地方店主还会告诉年轻人怎么做，对现在的年轻人来说，最靠得住的是人民币。
寿服的种类和布料寿衣，又叫寿服，其实不只是寿衣寿裤，还包括寿鞋、寿帽和寿被一整套，寿服的作料一定要是棉、丝、麻织的布料。不能做扣子，更不能用金属、塑料扣子，而是以布带子代替，意思是老人带来子孙发达，这种要求可能是随着现代工业的发展，从国外传入化纤、塑料工艺，应用于布料、纽扣的生产。与传统的寿服料子不同，主要是不易腐烂，民间有一种排排斥心理，因而成为制作寿服的禁忌，
寿服因地方不同，风俗不同，性别不同，其中的颜色也有不同的讲究，有暗红色的，也有蓝花色的，还有黑色的等。上衣无衣领，寿被的颜色大多数地方为白里子红印心的印心被，也有的地方为绿色、蓝花色等颜色的印心被。（老式寿衣）活人穿寿衣和晒寿衣中国民间有健在的老人穿寿衣的习俗，有的地方老人一年穿一次，有的地方老人一年穿数次，
有的地方老人穿寿服只给子孙看一下就收起来，而有的地方穿了寿服要到村头村尾转一圈才收起来。此谓添福添寿，看来过去老人面对死亡，有一种良好的心态，每年的六月六晒龙袍，民间当然没有龙袍，那是帝王的专利，那就晒衣服，此日，置办了寿服的老人，也要将寿服拿出来晒一晒。这种风俗以前在全国多地都有，现在很少看到了，人去世时穿寿衣老人去世时穿寿衣，既有在去世前给老人穿上（老人要求穿），也有在去世后穿的。
