举个例子，如果你大伯的原配生前表达了以后不想与你大伯葬在一起，那你大伯死后要合葬的话，顺理成章的就要和后娶的合葬；如果你大伯有遗嘱，要和你大伯的原配合葬，那你大伯死后，就按照他的遗嘱来，与你大伯的原配合葬。先说了古代的婚姻制度，才能说夫妻合葬制度。
1、大伯去世，一家人为合葬的事大闹，该与原配合葬还是后娶的合葬？
我说一下我们这二婚合葬的风俗，供你参考！（坐标皖南）一、有遗嘱按遗嘱，你大伯、你大伯的原配、续弦，他们三人任何一人生前有遗嘱都是算数的。举个例子，如果你大伯的原配生前表达了以后不想与你大伯葬在一起，那你大伯死后要合葬的话，顺理成章的就要和后娶的合葬；如果你大伯有遗嘱，要和你大伯的原配合葬，那你大伯死后，就按照他的遗嘱来，与你大伯的原配合葬，
二、无遗嘱按子嗣意愿如果他们生前都没有遗嘱，那就按照他们的子嗣的意愿，这里又分成以下情况：与原配有子女，与续弦无子女（与原配合葬）与原配有一子，与续弦有一女（与原配合葬）与原配无子女，与续弦有子女（与续弦合葬）与原配有一女，与续弦有一子（与续弦合葬）与原配有一女，与续弦有一女（三人合葬，丈夫在中，妻子在左右）与原配有一子，与续弦有一子（三人合葬，丈夫在中，妻子在左右）注：续弦从前夫家带过来的孩子不算。
2、宋代一夫多妻是如何合葬的？
我是新侨联委员，我来回答中国自古以来是一夫一妻制，一夫多妻是违法行为，受法律惩处、社会谴责。所谓的“一夫多妻”，实际上是一夫一妻、多妾、婢补充的婚姻体制，有人会问：不是有“三妻四妾”的说法吗？是的，有这样的说法。但是自古以来，一夫多妻是非法的，目前从史籍上知道的古代王室都一贯制坚持一夫一妻制度。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半，
”民间也有三同妻的事实做法，而三同妻也有大小之分，还是有事实上的正妻和二妾。另外，这三同妻是民间做法，不算是正式法律承认，前面说了一夫多妻非法，就有违法。谁违法？皇帝们集体带头违法，比如武则天，就是太宗皇帝的妾，又是高宗皇帝的妾，还赶走正妻，封了皇后，这是典型的妾上位。妾上位历来为大臣集体反对，不过反对者被残酷镇压了。
拳头大的，说话算话啊，历史上也有皇帝多封皇后的。多次出现正妻封皇后，妃子因为母凭子贵，儿子当上了皇帝，也被封了皇后，这也是皇帝带头破坏法律。先说了古代的婚姻制度，才能说夫妻合葬制度，一般说来，只能夫妻合葬，妾不是妻，一般只能另外葬。身前身后，十分凄苦，也有另外，就是夫爱妾，死后都安葬在同一片墓地。考古多次发现妻妾合葬墓地，
皇帝是带头违法的惯犯集体，一般皇帝的妾都会随葬，甚至殉葬！大好青春少妇，甚至连皇帝都没有见过一面的少女，就被无辜殉葬了。所以说现代婚姻制度是人类文明的进步啊，具体到宋代，人权有了重大进步。虽然妾在法律上还是低贱，但是妾在社会上的地位有所抬升，妾生子也有一定的财产继承权。这是重大进步了，之前妾生子地位很低，基本上同奴。
宋代资料中，妾的地位明显得到提高：《夷坚志》支甲卷18《赵良臣》记载：赵氏路遇一无家可归的女子，将其带回家中做妾，丈夫与妻、妾同床共枕，相安无事，再如，部分墓志铭中也曾对宽容对待妾室的女子大加赞扬。《周文忠集·段夫人墓志铭》中称赞段夫人：“抚妾婢有恩，无妬忌”，《攻媿集·祭赵恭人》中颂扬赵恭人“不虐、不妬、不忮、不求”等等，
既然生可同床共枕，那么死则可以同穴。妾在宋代是可以随葬的，配图为2012年德兴市银城镇南宫仓背的山上发现宋代4人（一男三女）合葬墓，感谢大江网供图，然鹅，然鹅！这进步实在是非常有限，同样是是南宋洪迈所著的《夷坚志》，其中有一篇《杨政姬妾》，记载：杨正虐杀小妾，“秦中名将杨政喜纳妾、虐妾姬妾数十人，皆有乐艺，但少不称意，必杖杀之，面剥其皮，自手至足，钉于此壁上。
