今天能吃到最鲜美的鱼了，我是这么想着， 异常地兴奋. 一份考古杂志上讲，人并不是猴子所变， 而是来自水里，如果这种结论成立， 鱼与人类应该算是亲近的，是鱼养活了人. 花的开放是为着蜂蝶来采， 鱼的生成就为着把坟墓建在人腹吗？ 那么，铜锅里的鱼来自海的那一角呢， 它活了多少岁月在等待着了我这个北方的人？！
我环顾着海的周边，午后的霞光和水气使群山虚化成水墨画中的皱染， 惟独尖山就在屋后，真实明显， 它无基无序，拔地而起， 阴影就铺了全部的渔村. 将眼光尽量地往远处看，海的那边影影绰绰能看到有着楼房的县城， 半个小时前，我们就是从那里驱车绕道从尖山的背后过来的. 同来的云南人说， 她就是海那边县城的人，数百年前， 海水并没有到尖山下，旧城就在这里， 如果运气好，逢着个好的天气， 清晨依稀能看见在海面上原来县城的幻影. 但我没福看到. 我看到的只是这么几户人家的小渔村. 或许这地方原本就是一个小渔村，小渔村发展成了旧城， 旧城又发展成了小渔村. 沧桑变化，变化成如今的模样真是再好不过的事了. 据说那次旧城沉没， 正好是一个晚上，除一对无眠的老夫妇逃出外， 屋舍，人物， 家畜全无消息. 人是从水里爬上岸的动物，而那么一城的人又复归于水里， 他们是变成了人鱼吗？ 一只水鸟贴着海面飞过来，兜了一个圈儿， 又贴着海面飞了去，在偶然望见的那一个崖头下， 石头上坐着一个人，我想象那会不会坐着一个人首鱼身的美人鱼呢？
"那是捞鱼的." 陪我的人说。
"捞鱼的？" 我怎么能相信呢， "坐在崖头下捞鱼？！"
原来这里的人很少荡船在海里张网捕鱼，古老的时候， 他们用勺能连鱼带水舀上来，或者用竹茅在水里扎. 如今鱼的需求量大了， 也只是在崖头选的小石穴里等着鱼钻竹篓，这如同猎人的守株待兔. 小石穴里， 都是有泉水往海里流的，流出的泉和海的颜色不同， 水质也不同，鱼顺着泉水往下流， 只消在那儿放一个竹篓，鱼就进去了. 泉水在海水中的光亮， 如佛在尘世的召唤，海里那么多的鱼， 能不能完满自已的生命，将坟墓建在人的肚腹， 就看它的造化了.
关于这个海里的鱼，是怎样的一种社会， 有怎样的生存方式和信仰，真是无法想象的神秘. 我提议能否去海上看看呢， 于是搭乘了汽艇，遗憾地并没有见到一条鱼， 鱼一定是沉潜在海底，海底里有水晶宫一样的去处吧？ 汽艇开得快起来， 柔软的水面竟成了坚强的陆地，颠簸得身子生痛， 陪同的人说要看鱼得阴历十五月圆的夜里，所有的鱼都游近了远处的那个孤岛下， 若站在孤岛上可以看见四周一圈几米宽的鱼群带，白花花一片， 鱼的划水声响成一种轰轰声，但那天不是阴历的十五， 天又不是晚上，我仍是没有看到鱼， 上得了孤岛，岛上住着一座佛庙， 佛庙的门掩着，庙的花坛边坐着一群鲜艳的年轻女子， 我弄不明白那是来庙里烧香的游客，还是鱼上了岸的化身？
汽艇又开始了在海上漫无目的地游曳， 几乎是到了海的一角，海水变成了一条河向山垭间漫过去， 陪我的人告诉说山垭那边，仍是还有一个湖的， 面积比这个湖还要大，两个湖便通过这条河连通的. 天近了黄昏，穿过河去另一个海是不可能了， 却生了玄想，如果要捞鱼， 只站在那河里张一个网，那鱼就千船万担地收获了.
"不，"陪我的人叫起来，"两个湖的鱼从不相互往来的， 河中间有一块礁石，叫做分鱼石， 各自湖里的鱼游到那儿，全部掉头又游走了。"
"这是为什么？"
"这谁又知道为什么， 恐怕各有各的地盘，各有各的家园， 从不混乱的。"
这话说得真好。 我说，鱼不混乱， 人却混乱了，人污染了自己生存的地方， 又以旅游的名义，到处去污染了. 我一到云南听说这里环境优美， 驱车就来了，从尖山后绕过来时， 山脚那边已经是一个很繁华的小镇，有那么多现代的设施和那么多的游客， 如果这里向外并没有道路，就那么几户的小渔村， 该是多好呢？ 我一时也烦起了和我一样丑恶的游客，蓦地倒醒悟了旧城沉没的秘密：是不是当旧城发展得人越来越多， 他们就讨厌了作为人的生活而集体变成鱼了呢？
从海上返回小渔村，在一家厅室里， 我看见了展示的两条青鱼的标本. 鱼真是大，大到象一个人躺在那玻璃罩里. 介绍的文字说， 这两条鱼先后都是从湖里钓上来的. 鱼是涂上了防腐剂，看上去如活的一样， 我看着鱼眼，鱼眼也看着我， 我最后是不敢再看它的眼睛了，退出了厅室， 鱼的眼睛还在看着我.
