非也非也，侧所文化五花八门，但都不怎么样，貌似是这几年才有的，其实不然，侧所文化在中国古来有之，在古代，人们不仅在大殿，房屋，大门之上做楹联，就连文人雅室，达官贵人家的侧所门上，也有楹联，下面我们例举一二，让大家看看中国古代的侧所文化，古代侧所楹联多是双关之语，内含玄机，太家要仔细品读首先，我们看一幅具有佛家轮回思想的双关多音多解对联有小便宜，得大解脱这幅便通俗易懂，喻意形象静坐觅诗句，放松听清泉很多的侧所文化，尤为以唐伯虎的两幅侧所楹联尤为出名上联。
1、你如何看待最近被网上热议的跪拜事件，并且如何看待跪拜文化？
跪拜之礼是我国几千年来的文化习俗，其含意是有等级之分，不过这里要把家庭与社会现象区分开来。在旧社会人分三六九等，尤其在社会上，下官见到上官要跪拜，徒弟见师傅要跪拜，请求别人帮助行跪拜等等…，但是新社会这些都被革除了，遗留在家庭中的现象依然存在，我认为这就是我们中华民族的传统美德，礼仪文化的底蕴。在家庭晚辈为前辈们行跪拜礼无可厚非，一是尊敬先辈，二是秉承家风，像征长辈的尊严与教诲，
2、关于传统文化，易学的发展，你如何看待？
传统文化，易学是基础，先天文明万经之首，不虚传，因为它是中华文明之根最早，所以称首，。因它生在先天数字文明，符号文明，在迁住地球之前的文化，一直延續至今控制着中华文明，是计划文明之祖，音律之祖，字首之祖自然之子也。文字出现后，又演变为后天或称混天八卦，是生活中阴阳年月日時实用中充滿各种色彩。同時也出现一些不精通易者的胡编乱造，以条子为挣收骗子，嘴上功夫变巧能，
3、厕所文化是搞笑、庸俗不堪的吗？如何看待厕所文化？
非也非也，侧所文化五花八门，但都不怎么样，貌似是这几年才有的，其实不然，侧所文化在中国古来有之，在古代，人们不仅在大殿，房屋，大门之上做楹联，就连文人雅室，达官贵人家的侧所门上，也有楹联，下面我们例举一二，让大家看看中国古代的侧所文化，古代侧所楹联多是双关之语，内含玄机，太家要仔细品读首先，我们看一幅具有佛家轮回思想的双关多音多解对联有小便宜，得大解脱这幅便通俗易懂，喻意形象静坐觅诗句，放松听清泉很多的侧所文化，尤为以唐伯虎的两幅侧所楹联尤为出名上联:天下英雄豪杰到此，俯首称臣下联:世间贞烈女子进来，寛衣解带上联:且看来客多情，甘解衣带终不悔下联:莫道此物无用，化作春泥更护花。
4、如何看待关于《霸王别姬》或褒或贬的言论？
《霸王别姬》这个剧本原是取材于李碧华的同名小说改编，由陈凯歌导演的，主要以巨大的时代背景下发生的大事件，来剖析人性弱点的一部电影，因此这样一个极具时代背景下的剧情，很难把握左翼右翼的节奏，作为陈凯歌和李碧华能联手把握的则只有人性！这部剧并不是一个时代剧，实际上是一部情感大戏。褒亦褒在情感的深度剖析上，
这部剧把人性在面临生命的威胁之上，变得扭曲脆弱，直抵灵魂。比如一开始还是小豆子和小石头的两个小哥俩，同病相怜却互相依存着长大，此时人性是懵懂的，谈不上善恶，但却真实存在，后来在段小楼有了菊仙后，人心开始有了变化，程蝶衣的患得患失，罪与罚在内心交织着，演变成一个扭曲的程蝶衣，让人感觉真是累了。到最后一场恩将仇报，毁了菊仙，也毁了程蝶衣与段小楼的所有人设，
5、如何看待苏轼“三次贬谪”之后仍然豁达乐观的心态，他究竟对宋朝抱有何种态度？
苏轼是一个典型的儒家弟子，有浓厚的家国情怀，尽管怀才不遇，壮志难酬，但是，他对个人的际遇看的开，豁达乐观，从容淡定，对国家的命运则有九死不悔忠贞不渝的赤心。从他的诗文可以看出，三次被贬官并没有影响他对朝廷的忠诚，这就是儒家思想强大的凝聚力，是坚定信仰的感召力，当年清朝皇帝割让台湾，但是台湾百姓奋起反抗外来侵略者，麦克马洪想吞并西藏，清政府束手无策而西藏百姓奋起反抗，都显示了儒家思想文化基因强大的感召力和凝聚力。
