八卦本是易卦的一种，世传的八卦卦序有多种，其中两种八卦为主要形式，一种是先天八卦图，传说是古代圣人伏羲根据“河图”和“洛书”而作；另一种是后天八卦图，传说是周文王在伏羲八卦的基础修改而来，那这两种八卦的区别是什么呢。《周易-系辞》中对先天八卦的记述。
1、先天八卦和后天八卦的区别是什么？
先天天弗违，后天奉天时先天为体，后天为用。体:日月星辰水火土石，体以藏用，用:金木水火土，用自体出。先天四象，天地偶为八，后天五行，五星运行。先天伏羲，后天文王，天地之先，先天；天地之后，后天。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，为先天，八卦变六十四卦，是为后天。是知道为天地之本，天地为万物之本。后天用至万，故万物，万民，
先天用至兆，故兆物，兆民。后天之用九六，先天之用体四用三，九六占变，四三为算。四四十六，四三十二，先天学心法。故伯之伯，伯之皇；世之世，世之元，先后天之辨《序卦》以“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，”为篇之始。万物生焉的前提是“有天地”，开篇始于“有天地”此为后天易。此句自然区分出“有天地”与“有天地”前，
有天地为后天，有天地前为先天。后天为天地生万物，先天有太极生天地，然后天地生万物。《易传》物为万，用五数，为万物，邵雍《皇极经世》物为兆，用七数，为兆物，兆民。皇极经世源于《易传》，高于《易传》先天为易之体，后天为易之用，后天:“盈天地间者，唯万物”，凡盈于天地间，是万物。先天:“物之大者，无若天地”，
2、八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？
说起八卦图，可以说这是中国上古时期传下来的诸多未解之谜之一。八卦本是易卦的一种，世传的八卦卦序有多种，其中两种八卦为主要形式，一种是先天八卦图，传说是古代圣人伏羲根据“河图”和“洛书”而作；另一种是后天八卦图，传说是周文王在伏羲八卦的基础修改而来，那这两种八卦的区别是什么呢？一般来说八卦图的外观是正八边形，每条边上都有一个特殊符号，分别代表宇宙中八种最基本的主要物质，分别是“乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）”，先天八卦图以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火分界，作为横轴纬线，
相对的二卦阴阳爻（yao，第二声）相反，互称错卦。而后天的八卦则以震卦为起点，位列正东，按顺时针方向，依次为巽卦，位处东南；离卦，位处正南；坤卦，位处西南；兑卦，位处正西；乾卦，位处西北，坎卦，位处正北；艮卦，位处东北，一般来说，先天八卦是理论性的，而后天八卦则是被用于实际运用的，例如后来衍生出来的天干、地支、五行等设置，都是以后天八卦为参考。
《周易-系辞》中对先天八卦的记述：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽人文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，”可见，先天八卦是伏羲观察日月星辰，俯看大地万物而总总结出来的天地规律，从而判定历法季节，用于直到当时的人们农耕。而后天八卦属于后天事象的八卦，是由先天八卦演变而来，讲的是事物变化和运动的规律形容事物的周期和循环，用以表示阴阳的互存，受地理位置的影响，后天八卦按四时的推移和万物生长的规律，是一个按顺时针运转的卦象。
