奴性分为几种一种是被生活压力压的喘不过气来第二种是不满意自己的生活不知道改变，习惯于这样的生活第三种是做情绪的奴隶没有以积极的心态改变生活世界上百分之二十的人是成功人百分之八十的人是普通人成功的人善于摆脱奴性绝大多数的普通人屈从于奴性成功的人是怎样摆脱奴性的呢。
1、为什么很多人私信说自己有奴性，是压力大还是什么？奴性有多少种？
奴性分为几种一种是被生活压力压的喘不过气来第二种是不满意自己的生活不知道改变，习惯于这样的生活第三种是做情绪的奴隶没有以积极的心态改变生活世界上百分之二十的人是成功人百分之八十的人是普通人成功的人善于摆脱奴性绝大多数的普通人屈从于奴性成功的人是怎样摆脱奴性的呢:想别人想不到的事做别人不去做的事发现别人发现不了的机会养成别人养不成的习惯改变别人不去改变的算别人不去算的账我看过古代王阳明的故事他被贬到贵州穷乡僻壤条件极其艰苦只能住山洞里晦气污气无时不刻侵袭着人的灵魂他的随从都生病了但是就他没有生病他反而还来照顾他的随从为什么他没有生病就是因为他的心里有阳光积极向上就在这样的艰苦条件下，他努力学习兵法与周围百姓打成一片还开办学习班专门讲授心学从此他的命运改变了官运亨通所以心就是宇宙是衡量一切的尺度心就是上等的风水如果你执着于外境那你就有了奴性你不执着于外境改变自己那你就是命运的主人我们生活中不确定因素太多如果遇到压力时心态要放下要相信未来越来越美好空虚时要会利用好时间去学习悲哀时要想:现在的一切发生的事等到多年后都会成为茶余饭后的谈资心态改变了思维改变了那就能做命运的主人如果执着于外境那就是奴性。
2、鲁迅说中国古代知识分子有奴性思维，你怎么看？
周公树人先生说文人是奴性思维，我想说的是很有道理的，继孔老先生创立儒家，开始就是为投靠统治者的，老夫子周游列国，目的是告诉各国国君，我的理论是帮助你们统治人民的，用了我的理论，保证你会国富民强，我的理论就是克己复礼，就是恢复周朝礼义，就是劝说公候们一定遵守周礼，因秦皇立国推行郡县制后，不遵周礼，故儒家反对，大概这时候儒家还有点志气，敢舒已见，但受到秦皇有力反击，进约焚书坑儒，一下就把儒家惊醒了。
急忙改玄更张，投奔到统治阶级的怀抱，鼓吹上智下愚，宣杨三纲五常，著书立说，目的都是美化君臣，父子∴夫妇，农民起义则是犯上作乱，取士也是首先是忠君，目的就是想在统治集团讨得一杯薪酬，所以历史上文人儒士都说学会文武艺，货于帝王家，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千锺粟，就是说书读多了，书读透了，就能帮帝王摇旗呐喊，说的天花乱坠，目的是货于帝王家，所以说儒家是奴性思维，就是今天的有些专家教授(当然自然科学的专家教授除外〉，也是奴性思维，他们所谈的理论也拍马逢迎的，根本不在乎老百姓反映，胡说八道，所以大家都叫他们为砖家叫售，大概也是这种意思吧！，
3、什么是奴性思维？奴性思维的主要特点都表现在哪？
奴性思维最突出的应该是满清吧。剃发异服下跪，大臣也喊自己奴才。这是统治阶层的迫害压迫威逼所制的，愚化奴化百姓以达到统治者的目的。但凡是中国鼎盛的王朝，君主都比较开明。大臣忠良，社会开放包容百家争鸣音乐艺术与科技大放异彩。皇帝与士大夫共治天下，再看看满清闭关锁国自大自满敲断汉人脊梁。毁坏汉人典籍，
4、忠孝文化是培养奴性吗？
“忠孝”问题，在讲究宗法和道统的封建社会里，不仅仅是软绵绵的文化，还是硬梆梆的法律，不忠于皇帝谓之叛逆，不孝敬长辈称之为忤逆，叛逆和忤逆都是遇赦不赦的“十恶”之罪，所以，在当时条件和语境下，提倡忠孝文化说“培养”奴性只是一种说起来好听的文明说法，实质上是强调“强制”和绝对服从。时代在发展，思想在进步，时至，“忠孝”问题已走下神坛，其“古意”已经不存，“原意”已经不在，已经无力完全承担传统意义上“文化”二字所蕴涵的强制力和价值力，有意无意的成为了人们生活中的“意识流”，既人们在脑中、口中和文中常常出现的“觉悟与“道德”等字眼，“忠孝”问题业已从文化嬗变为主流或非主流的价值观，因此，在现在条件下，再提及忠孝问题时，不应再理解为培养奴性，而应理解为提倡博爱、讲究伦理道德。
