理解“我不杀伯仁，伯仁因我而死”典故上面提及“我不杀伯仁，伯仁因我而死”出自《晋书.列传三十九》。这个故事出自南朝宋史学家、文学家范晔的历史名作《后汉书第五伦传》，“我不杀伯仁，伯仁因我而死”出自《晋书.列传三十九》，意思是，一开始真没想到还有什么典故，去网上搜了下，才知道了它的出处。
1、蝶恋花出自哪里？有什么典故？
蝶恋花既是词牌名，又是曲牌名，是文人们“戴着镣铐起舞”的产物。词牌和曲牌都是专有名词，意思是：只要使用“蝶恋花”这个牌名，那么字数、平仄、节拍都是预设好的，只要往里填词就可以了，蝶恋花作为词牌，固定格式为：双调六十字，仄韵。双调就是两阙的意思，仄韵以今天的声调来解释的话约等于普通话的三声和四声，以大家耳熟能详的晏殊《蝶恋花》为例：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处，在开篇我们说过，蝶恋花既是词牌，又是曲牌，都是拥有一定格式的专有名词，那么它们具体又有什么差别呢？详情见下。作词牌，原为唐朝教坊名曲《鹊踏枝》，后用为词牌，改名为《蝶恋花》，取义于南朝梁元帝“翻堦蛺蝶恋花情”句，
2、一夜十起典故出自哪里？
一夜十起，一夜起来十次，顾名思义就是心里装着事情，辗转反侧难以安睡，夜间不停起来。字面意思浅显直白，不象是个成语更象是一句俗语，一开始真没想到还有什么典故，去网上搜了下，才知道了它的出处。这个故事出自南朝宋史学家、文学家范晔的历史名作《后汉书第五伦传》，讲的是东汉初期，会稽太守第五伦（姓第五，名伦，这个姓也是非常稀有了～～）为官清廉，勤俭本分，严于律己，管好家人，凡事亲历亲为，甚至连铡草喂马这样的粗活也自己动手。
他的妻子也粗衣布裙，亲自操持家务，在当地传为美谈，受到百姓们的尊重，他的廉洁声名远播，有一次，有个人就问他：“大人，象您这样的人，是不是心里从来没有过一点私心杂念啊？”第五伦淡淡一笑，说：“我也是人啊，人怎么会没有一点私心呢？打个比方吧，有一次，我的侄子生病了，我一夜十起——一晚上起来十次去看他，看了他之后回来，我就很安心地睡着了；可是我的儿子生病时，我同样也是一夜十起去看他。
但是看过回来，我仍然在心里牵挂着他，彻夜睡不安稳，你看，对待侄子和儿子，我也不能做到没有一点区别，又怎么会没有一点私心呢？”这个故事说明，有私心是人的本能，能克制住欲望，不被私心贪念迷惑，做出不好的事情，才是为官做人的根本。从这个故事看来，这位坦诚实在的第五太守，倒真称得上是一个清廉通透的性情中人，。
3、“我不杀伯仁，伯仁因我而死”来自哪个典故，你怎么看这个典故？
“我不杀伯仁，伯仁因我而死”，是一句著名的千古谚语，充满懊悔与痛心，谚语彰显的智慧与情感，给后世以深刻的启迪与思考，如今我们也常会引用此典故来表情达意。“我不杀伯仁，伯仁因我而死”出自《晋书.列传三十九》，意思是：我虽然怨恨伯仁，却没有杀死他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系，
“我不杀伯仁，伯仁因我而死”的典故1、首先，理清“我不杀伯仁，伯仁因我而死”人物为帮助理解，我们来看看“我不杀伯仁，伯仁因我而死“中“的“我”和“伯仁”分别指谁？两个人物关系之间出现了什么样的嫌隙？伯仁又为什么因“我”而死？谚语中“我”，指王导，东晋时期政治家、书法家，历任晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权奠基人之一，比较牛的人物。
王导出身于魏晋名门“琅邪王氏”，早年就与琅玡王司马睿即晋元帝十分友善，东晋建立后，王导任骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，后晋升司空、假节、录尚书事、领中书监等职。王导之兄王敦也很牛叉，时任江州牧、荆州刺史，王氏兄弟一内一外，形成”王与马、共天下“格局，但后来出现”王敦之乱“，王导拒绝王敦欲废元帝而立幼主的想法，题目中的典故就发生在王导时任司空、王敦领兵作乱之后。
