端午节是中华民族传统节日，关于端午节的由来，据史料记载和民间流传，说法众多不一。家乡端午节除赛龙舟，还有家家户户大门上插艾叶、煮鸡蛋、包粽子等习俗，端午节饮雄黄酒的习俗，因为中国汉族四大民间爱情传说之一《白蛇传》而广为人知，端午节是个不平常的节日，说来话长，各有各的看法，争论不休，造成公说公有理，婆说理更长。
1、白事礼簿抬头怎么写合适？
简而言之，白事礼簿之抬头格式如何书写?在山西太原农村地区，在花圈店未卖印制收礼帳簿前，都是礼房先生用白纸自己装订。现花圈店均卖机制印刷收银帐簿，故，省去礼房先生之事，如何书写抬头，现交流介绍如下:帐簿为横式开本，封皮以右为上边缘三厘米竖写，如逝者为八十高令之男士，用竖写x府显考老太公，然后，并列竖写，寿终正寝，再之下移竖写，享年八十二春秋。
然后，在帐簿横式中间字体要大醒目点，书写礼帳二字，在礼帳下面横式书写，根据逝者实情书写两句四字挽语，最后，在礼簿横式下方书写，逝者，卒于公元××××年×月×日阴历xx年x月×x日。这样白事礼簿封面就写好了，〈注:在太原农村地区在逝者实际年令上，要加天一岁地一岁〉。我国地大物博，民族众多，俗话说得好，十里乡俗不一般，
2、端午节可以说“节日快乐”吗？在端午节该怎么说祝福语？
端午节是个不平常的节日，说来话长，各有各的看法，争论不休，造成公说公有理，婆说理更长。其实就祝福语的四字之争，快乐与安康，我在这里说句公道话，有快乐没有安康不行，有安康没有快乐也无趣，当然端五这一天，是不大平静的一天，伟大的人学家，诗人屈原先生在这一天选择投江远离世间，其中还有战将伍子请等也相继投江，人民因对他的选择感到遗憾，惋惜与崇敬，自发式进行纪念，将粽子，包子等投入江内表示人民的忆奠，
从此就形成了人间的端午节，形成了吃粽子，吃包子的由来。拿历史文化讲，端午插艾叶，香蒲等就是用来防毒防害，防不吉利，端午用互道安康的说法是非常对的，意思就是我们要安康吉利之日，防患消除怨日和不干净的毒月毒日，现在是幸福社会，一切的一切不会复古重来，怨日，毒日现已不成现实，大家都过着吉祥，安康，幸福，欢乐的小康之日，所以我说现代的瑞午与历史瑞午变更了，安康，快乐的用词也就无须哪么去讲究，去理论了，我们要以更有特色，更有理智，更有文明的做法，去倡导怀念端午节伟大诗人的怨日，慰灵他如果出生在现代的社会，根本就没端午不幸之事的发生，这本是时代的背景，无法去理解和理论当时的悲剧产生。
3、端午节你们家乡都是怎么过的？
端午节是中华民族传统节日，关于端午节的由来，据史料记载和民间流传，说法众多不一，有记载端午节为纪念著名的爱国诗人屈原，又传为纪念春秋未期爱国将领伍子胥，更有甚者将节日由来与神话传说相结合，混淆是非，本人更倾向于第一种答案。故乡位于鄂东南，长江流域，鱼米之乡，家门前有一处湖泊，名“策湖”。策湖属古长江故道，与黄石西塞山隔江相望，
策湖面积近两万亩，水深数米，相传三国时期东吴大将孙策在此练兵而得名。记忆里的小时候，家乡有民谣：“五月五，到策湖，看龙舟，过端午”，家乡端午节除赛龙舟，还有家家户户大门上插艾叶、煮鸡蛋、包粽子等习俗。时代在进步，家乡一些传统的节日文化正在慢慢改变和消失，或是已经删繁就简，自背井离乡再归来，再也没有看到（也没有感觉到）小时候过端午节日的喜庆氛围。
4、端午节有什么习俗？
端午是一盏绵长甘冽的雄黄酒“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生，不动艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”唐代诗人殷尧藩的《端午日》，再现了古人在端午节这一天，挂艾枝、悬菖蒲、饮雄黄酒，祈福平安的风俗图景，端午节饮雄黄酒的习俗，因为中国汉族四大民间爱情传说之一《白蛇传》而广为人知，清代诗人李静山诗赋市井人家的端午生活：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶；门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
