今本易经萃卦，萃取精华的意思，是在卒卦与啐卦的基础上形成的，是后来居上的卦名。讼卦排在生活卦需卦之后，是64卦中的第六卦，不可谓不重要，只要记住纯卦的卦画和每纯卦的纳内外阳干支的纳甲用意，然后记住地支用神，没有多难的事，这是一种不得已的，彻底撕裂感情的，强硬的手段，是下下策。
1、《周易》中的“离”卦是怎么来的？
古代的燧人氏时代发明了结绳记事，后渐出现八索准绳，以结绳方法表示的早期八卦，圭表记历则是早期天文学的发展。到伏羲时代，“造书契以代结绳之政”是古汉字的萌芽，並发明了无字天书――先天八卦。离三就是先天八卦的第三卦，到周文王时代，沿变为后天八卦。（与天象变化有关，）离为火，为日，为光，离上离下（即伏羲先天八卦“离三”的重叠），光明接连升起悬附空中，即日附丽于天。
2、你是怎样记住六十四卦卦画的？
这个很好记呀，只要记住八纯卦以及天干所属不就记住了吗，用不着去脊诵六十四卦卦名称，卦词，爻词，顺起自然就会按上，我也没人指教，自己看完周易内容后发现都是有规律可循的。如上为乾卦画，下为巽卦画，不就是天风姤么，此卦为他乡遇友，说起来是吉卦，可不知有个姤字，男女之事，反正不光明正大。同样，上卦为兑卦画，下卦为艮卦画，此卦为泽山咸，兑宫四卦，萌芽出土，属于平卦，
也叫伤灾卦。只要记住纯卦的卦画和每纯卦的纳内外阳干支的纳甲用意，然后记住地支用神，没有多难的事，其次把吉卦多少，凶卦多少，病卦多少，伤灾卦多少，官讼卦多少，统一个准确数字，包括十二月消息卦这样分组记忆，不用使脑子就能记住。用时得心应手，我建议你想了解更多卦象六爻的的内容。你必须先看宋邵康节说易，及梅花易数单本，
等你了解康节说易全书后，在看一下汉张良张子房的易林注。按年，月，日，时的节气分配法，六十四卦分成二十四节气，每节气内六十四卦，每卦又包含六十四卦，每卦又分一曰为六十四卦，这样了解多了，你什么也不用死记硬背。遇任何事情，如，一句话，一个字，一个声音，一种色彩一个感觉(感应)，都随时能起卦，甚至不用起卦，直接断吉凶，
但必须注意，随时的事情就在一个星期内。起卦算终身，太过于牵强，不可信，在说每个人的悟性不同，所理解的意义也不同，不要过于迷信这方面的预测。你算准了，不会医学，不会用药，不会破解，(八字拆解)，而误人终生，不但不积德，反而有损，我只能笼统说这些，不希望和大家探讨这方面的内容，因百人百了解，沒完沒了扯这个没有用，只当娱乐而以。
3、《易经》64卦有个《萃卦》，有人说帛书是《卒卦》，上博简是《啐卦》，各名有何意，你怎么看？
答：今本易经萃卦，萃取精华的意思，是在卒卦与啐卦的基础上形成的，是后来居上的卦名，帛本易经卒卦，卒不及防的意思，是周武王建国伊始英魂早逝的历史情形，作者突出的历史事件是武王驾崩。上博简易经啐卦，乃乳乃啐的事情，是周成王尚在襁褓之中的历史情形，作者突出的历史事件是成王尚幼，从这些角度看卒卦，武王驾崩在先，成王嗷嗷待哺在后，周公旦萃聚英才继承武王遗志在最后。
4、怎样理解《易经》中六十四卦之六“讼”的字义？
《周易》之“讼”义，很有现实意义，一、讼卦的重要现实意义。讼卦排在生活卦需卦之后，是64卦中的第六卦，不可谓不重要，生活是社会生活，不可能不接触人，不可能不发生矛盾纠纷，大部分纠纷是经过忍让和友好协调解决的，但越是重要的纠纷越重通过忍让和友好协调来解决，必须经过“讼”来解决。二、周易告诉你，什么是讼，
上天下水，构成讼卦，卦象是把阴暗的不愉快，放在阳光公理法律面前来解决，通过司法强制执行。同时，卦名“讼”字，言于公，就是说用道理说不清了，最后只能通过司法来解决，这是一种不得已的，彻底撕裂感情的，强硬的手段，是下下策，“讼”之卦辞“有孚窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川”，意思如下：有孚，即有理由，是受害方；窒惕，被人侵犯，极委屈，极难受；中吉，即不要走极端，一定要有理有据，以法而进行诉讼，方为吉利；终凶，即打官司，无论胜败，都不是好事，因为从此得到了一帮敌人，随时会反扑；利见大人，即进行诉讼活动，成败在于公正不阿的法官；不利涉大川，即法律只能强行化解矛盾，事情上激化了人情的分裂，双方的关系从此有可能变成了敌对矛盾。
