至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。
请问带鸡冠的蛇是什么蛇？
我们贵州那边早几年前就有一个人看到过，和我一个村的，我们那边都是山，一家人在地里浇水放菜，打水的地方是山脚下的一口小石洞流出来的水井，哪个人都去打水就只有他看见了，你和你说的一样，蛇头上有鸡冠，有四只脚，吓了他一跳，然后他又仔细看了一下是真的，然后他跑回来叫人一起跑去看，不见了，后来回到家就病了差得多一年就死了，我们那边老人说的看见龙不死就要脱三成皮，还有二十多年前和我一个寨上的一个女的早上去井里 挑水，井都是那种几百年前的古井，那时候没有自来水，她就看到井里有两条很明显白线，她就说大清早的是谁把这白线扔在井里，然后她就用扁旦去挑井里的白线，一下子就不见了，就吓到了她，回家就开始病了，病了一年多才好，但是身上的皮一成接着一成的脱，这个人最后都活了八十多岁才死，这些都是真实的，不是故事，就发生在我们村里的就有很多，说都说不完，还有我小的时候我爷爷就教过我一般去井里喝水的时候不要把嘴直接贴着水喝，以防万一有龙的话就直接从嘴里吸你的血了，要用手捧起来一口一口的喝。
《山海经》中的九头蛇相柳是什么来历，和日本的八岐大蛇有什么关系？
《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。
此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。 有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。
至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。 只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。感谢阅读，欢迎关注。
