所以，按五行相生相克的思路，正确的理解是，五行中可以一生四，四生一，当然也可以一克四，四克一。——在没有“科学答案”的时候，我们觉得那些看似有点道理的说法也是可以接受的。阴阳五行是古人对于世界本质和规律的猜测，只不过猜错了，所以没有“科学的定义”可以下，只能分析它的错误究竟在哪里，为什么会出这样的错误。
中医所说的“五行”到底是什么？
阴阳五行是古人对于世界本质和规律的猜测，只不过猜错了，所以没有“科学的定义”可以下，只能分析它的错误究竟在哪里，为什么会出这样的错误。然后，这类说法，就可以作为我们老祖宗萌萌的文化代表，予以赏玩了。对了，虽然它是错误的，但因为历史上我们老祖宗曾经真诚地以为它就是对的，所以在我们的文化里影响非常大，至今也经常可见。
比如我们会说，哎，我们五行缺钱啊。金木水火土。我曾经遇到一个小伙子叫“李雷”（我忘记问他韩梅梅在哪里了），他认真地跟我说（因为很多人都这么说），五行不是字面上的意思。比如金，不仅仅是金属，也代表坚硬，还代笔规律。比如古人说，“金生水”，下雨之前，础润而雨。础就是石头，有坚硬之金性，就是这个道理。我说解释也不对啊，金生水，这三个字并没有解释在什么条件下“生水”啊，你这个“下雨之前”的条件是自己另外加上去的啊。
“生水”，也不是“无中生有”，而是空气中本来就有的啊，为啥叫“生”。而且解释也不完整，因为有时候，下雨之前未必础润。李雷不解释。又说五行是可以相互转化的，嗯，如果你把一块土疙瘩，放进冰箱里，过一阵子拿出来，表面也会凝结水，这是否代表土疙瘩这时有了“金性”。我说，这解释有问题，土疙瘩只是因为低温，产生了“础润而雨”的效应。
难道低温就是金性吗？或者冰箱是金性加持器吗？这种金土之变换，究竟意味着什么？李雷又不解释了。其实比如础润而雨这些现象，古人当然看到了，并且想知道为什么。但是因为中国古代没有实证逻辑，对自然科学缺少深入探究，没有产生现代科学，比如不知道气压、湿度、饱和度、水蒸气凝结等等知识，他们也就只能从既有的五行概念去解释，导致出现了李雷所转述的这些错误想法。
——在没有“科学答案”的时候，我们觉得那些看似有点道理的说法也是可以接受的。古人把金木水火土当成了这个世界的基本组成。但我们今天知道它们并不是，这个分类法是相当粗糙无效的。甚至于一词多义的情况，既然经常混乱，就应该换一些说法，避免误会。语言的发展，让我们经常看不懂古人说的话，实际上是我们对于语言，也对自然理解越来越多的缘故。
