袁天罡，隋末曾任资官县令（现四川荣县或威远县），唐初曾任火井县令（现四川邛崃县），贞观八年被李世民召见来到长安，呆了一两个月回蜀中老家，当年四月亡故，没有爵位。三人在正史中就是这样的记录。官位方面，李绩相当于副国级，李淳风正厅级，袁天罡不过是个县团级；从军事和政治方面比较，李绩远远强于李淳风和袁天罡，属于开国元勋、一朝权臣。
李淳风不过是个京城里的技术干部，至于袁天罡，一个边远地区的小县令，谁知道他是谁？科学方面，李淳风贡献最大，其编撰的著作、培养的弟子，支撑了唐王朝的科学研究体系。李绩医学方面有些本领，参与编撰世界上最早一部药典《唐本草》，并编撰《脉经》一卷，但和李淳风就没法比了。至于袁天罡，根本就和两个人不是一个数量级的，编撰过一些易学著作，现在都已失传。
《推背图》是后人伪造的，打着李淳风、袁天罡二人旗号蒙骗世人，作不得真。三人唯一的相同点，就是在传说中都做过道士在传说当中，三人有呼风唤雨、能掐会算的神奇本领，并经过千百年的演绎，演变出一系列传奇。实际上李绩没做过道士，与他父亲都是当地的豪杰，隋末乱世上瓦岗投奔了翟让，才有了一生的丰功伟绩。这个过程中可能有假扮道士的行为，但与道门无关；李淳风父亲也是科学家，对易学、天文地理都很擅长，辞官不作当了道士。
李淳风少年时曾经在道观中随父亲和其他道士学习过，但正史中并无李淳风曾入道门的记录；袁天罡正史中虽然有很多给人算命的记录，但也从来没有人说他当过道士。毕竟出仕才是知识分子的最佳选择，即使信奉佛道，也只是信仰而已，不会为此放弃官位的。总之，正史当中袁天罡与李绩、李淳风二人身份地位相距甚远，二李也是走的不同路线，没法比较谁更厉害。
李淳风《藏头诗》最后一句“酉戌之年人数尽矣天地合矣”是发生了什么？发生在哪一年？
这个或许是人类的终结，属于终极问题，常人无法解答。人类文明的最典型的标志不是现代化的机器和高楼大厦，而是学会了使用火，会使用火是人类文明的起点。地球上的动物只有人类发展进程最为迅速，一切与火有关的东西，都日新月异的帮助人类取得了高高在上的地位。我们中国是使用天干地支纪年的国家，十天干和十二地支。其中火生于寅，旺于午，死于酉，墓于戌。
至于李淳风所说的酉戌之年人数尽天地合，可以理解为人类文明的终结，虽然说过于悲观和危言耸听，但是他的本意应该就是如此。我想未必是酉戌之年，可能是更大的空间范畴。这里不得不提北宋易学大师邵康节的《皇极经世》，129600年为一个大周期，其中一个元就是129600年。一元有12会，每会10800年，用十二地支代表，开头也是"天开于子，地辟于丑，人生于寅。
