为什么五行中以“金”为首，“土”为末。同理，五脏的肺和五行的金是相对应的，这也是因为它们有共同的特点，”由此可见，水在五行中居首，火居二，木居三，金居四，土居五，十天干中的五阴干癸属水，乙属木，丁属火，己属土，辛属金；中医将其引用应对到人体中就是肾属水，肝属木，心属火，脾属土，肺属金；并根据肾水生肝木，肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水来治病救人。
1、为什么五行中以“金”为首，“土”为末？
为什么五行中以“金”为首，“土”为末？《灵枢经》上说“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源，”由此可见，水在五行中居首，火居二，木居三，金居四，土居五。春季属木，属东方，干支甲乙寅卯属木，地支寅卯辰分别代表农历一月、二月、三月（命书有木旺香火旺之说，中国和印度都属东方，所以人口众多，另外命中木多的人，需要金来克木，就像用剪刀来修剪树枝那样，使木越长越成材，命书叫“金木隔断”，木无金，终不成器。
是说木多，如果命中没有金刀铁斧锯，就成不了有用之人）；夏季属火，属南方，干支丙丁巳午属火，地支巳午未分别代表农历四月、五月、六月（命书有火多的人需要水来降火，以成水火溉济之象而利命）；秋季属金，属西方，干支庚辛申酉属金，地支申酉戌分别代表农历七月、八月、九月（命书有金多的人需要火来炼，才能成器材，否则就是顽金，废铁一块，一生无所作为）；冬天属水，属北方，干支壬癸亥子属水，地支亥子丑分别代表农历十月、十一月、十二月（命书有水多的人需要土来围堤作坝，以成水库而利万物，
否则水多无土的人，一生漂流不止）。十天干中的五阴干癸属水，乙属木，丁属火，己属土，辛属金；中医将其引用应对到人体中就是肾属水，肝属木，心属火，脾属土，肺属金；并根据肾水生肝木，肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水来治病救人！养生长寿秘诀其实很简单：只要您善于运用十天干中的五阴干来应对人体五脏五行相生相克的关系，您就能长寿！，
2、肺为什么属金？
题主所提的问题是属于中医五行理论里五行和五脏对应关系的一个话题，中医五行是木火土金水，中医五脏是指心肝脾肺肾，五脏和五行相配，它不是在那胡配瞎配的，而是有一定道理的，理解这个问题必须有中医立体思维模式和“取类比象”的思维模式，所谓立体思维就是空间立体,天地人一切能联系的发散思维，而不是就一条线的往下走的单一思维，所谓“取类比象”就像我们现在说的比喻修辞手法，把一个事物比喻成另一个事物，是因为它们有内在的相似的地方，取类比象也是这样的。
五行是我们老祖宗认识宇宙万事万物的一种总结，把所有事物分成五大类，这五大类就是木火土金水，木不只指的是木，同时也指和木一样具有同样属性的事物，比如木和人体的肝相配，相对应，在古代木指的是树，我们看树有个什么特点，“木曰曲直”，“木喜条达”，也就是树喜欢枝条通达，如果树的枝条不通达，也就是蜷缩一团，那必是树生病了；我们人体的肝和五行的木相对应，肝呢，肝主情绪，而情绪喜欢通畅，这个情绪的通畅就和树枝的枝条通达一样，如果情绪不通畅，就容易得肝病，而这里的肝不只是肝脏，它是身体的一个系统，肝经走行区域的器官组织都属于肝，比如眼睛，甲状腺，乳腺，两胁，子宫，卵巢等都属于肝，所以如果肝火旺易发怒的人容易上火，眼睛红，有火发不出去的人容易肝郁，甲状腺疾病，乳腺疾病，肝囊肿多见，这就和枝条不通达，树生病一样的道理，
同理，五脏的肺和五行的金是相对应的，这也是因为它们有共同的特点。“金曰从革”，人类的历史从原始社会的旧石器时代到新石器时代，到奴隶社会的青铜时代到封建社会的铁器时代，社会的发展当中，金一直伴随人类的左右，把石和金归为一类，所以有“金石为开”这样的联系，石头和金属器械都有一个共同的特点就是质地刚硬，在生活中的捕猎和战场上的厮杀都离不开“金”，所以肃杀可以理解“生命的流失”，这也是“金性肃杀”的特点，战场上金戈铁马，互相撞击会发出声音，相对于人体器官来说，肺主呼吸，一呼一吸的气流冲击声门，会发出声音，和金的这个特点相似，所以五脏的肺相对应五行的金；同时又因为看这个金石制造的武器掌握在谁手里，可以随人意而更改，所以具有柔和作用，肺因为呼吸体积可以增大缩小，和金的这个特点相似，所以肺对应金；因为密度大，所以重，具有在空气，在水中，在松软的土壤中下沉，下降的特点，这是“金性沉降”；肺喜润恶燥，肺为“华盖”，和人体的肾形成水液代谢的循环(肺为水之上源，肾为水之下源)，就和地上的水经阳光照射，变成水蒸气，蒸腾上天，这个天就和“华盖”一样，在天上水蒸气凝聚到一定程度，变成雨雪下降到地上(即肺为水之上源)，所以华盖肺的这个功能和金性沉降相似，所以五脏的肺和五行的金相对应，金性收敛，这和天上的水蒸气凝聚成雨一个特点，华盖肺的水液代谢这个降水作用和收敛一个特点，所以肺对应于金。
