为什么神仙的童子，坐骑，宠物喜欢当妖怪。即便是神父干了许多的坏事，那个也是主的旨意，人们是不能怀疑的，西方宗教认为，人是有原罪的，人心都是黑暗的，每一门乐器都是很有讲究的，没有乐器是童子功这一那也是一样有血有肉有思想的，同样不愿意给神仙做什么童子、坐骑、宠物，尤其是一做就亿万年，让谁做也得烦啊。
1、红孩儿是妖童，善财童子是菩萨，两者为何被混为一谈？
在神话故事中，凡间与佛界是完全不同的。凡间，人世间，平常的，不出奇的，凡夫俗子，生活在天地人三界之中，佛界，则是完全脱离了三界之外，佛家的观点，就是站在世界之外，来看世界，因此他看到的东西都是尘埃，或即将成为尘埃。红孩儿，可不是一般的凡间人物，他出生于魔道，父亲牛魔王，母亲铁扇公主。自幼就在火焰山学道，得到了三昧真火的法力，具有三百年的道行和功力，他妖术高超，口鼻火气冲天，从嘴里放出三昧真火，还精通各种变化术，火尖枪枪法，武功了得，只是外形，依旧是个婴孩模样，
他妖性缠身，本性凶恶，曾伤害过很多生灵，还吃过不少人肉，喝过人血，他听说吃了唐僧的肉，可以长生不老，于是兴风作浪，狂风卷走唐僧，假扮观音菩萨，骗擒猪八戒。孙一时难以降服，幸亏观音菩萨，感知他们师徒有难，用玉净瓶的甘露，息灭了三味真火，用金手镯收了红孩儿，在观音菩萨的身边做了善财童子，最终修炼成了正果，
在中国的神话体系中，天界最高层次的是佛，比如如来佛，佛法无边。其次是仙，比如元始天尊，这二者这所以成佛成仙，完全依靠自己的修炼，与经历多次劫难，与佛祖的提携，再次，是神，基本上都是死人，只要生前在做过一些有益的事，并且记录在案，随时可以被仙家委任，成为天宫工作人员，比如玉帝张有仁。可见人与佛、仙、神之间是有界线的，但对于一般的人而言，这种界线很难分得清楚，
东西方宗教，是完全不同的。西方宗教认为，人是有原罪的，人心都是黑暗的，因此，要把这个剖露出来，批判它，控制它。即便是神父干了许多的坏事，那个也是主的旨意，人们是不能怀疑的，东方宗教认为，“人之初，性本善”，要把它包起来，养着它。只有人才能死，庙宇的神才是神，大腹便便，无忧无虑，享受着人间烟火，西方人，进教堂是为了忏悔，东方人进庙宇，是为了办事，向神祈祷，用钱买了香点上，供上贡品，默默许愿。
西方的神在受苦，但人民不受苦，东方的神在享乐，人民在受苦。善男信女为了某目的，宁愿自己吃苦，也要置办贡品，求得保护，中国的神，生前都是人，死后才封为神，享受人间香火，比如关羽，在清雍正年间，已经被封为武圣人，但是在百姓的心中，仍然是那个重诚信，守意气，意薄云天的关云长，虽然稳座大殿，享受人间烟火数百年，在百姓心中与邻家大爷并无二异，只不过是不能每天见到而已。
2、为什么说提琴是童子功？业余爱好大提琴和吉他哪个更合适？
每一门乐器都是很有讲究的，没有乐器是童子功这一说，大提琴主要的作用是低音，业余爱好者比较推荐学吉他。吉他好上手，方便携带，吉他钢琴都是乐器之王。现在听的歌，众所周知耳熟能详的歌基本上吉他都能弹，这也增加了吉他的可玩性，大提琴演变到现在在乐队里就是bass的身份，要有主奏伴奏才能符合大提琴。再加上音乐的多种风格，建议学吉他比较好，
3、《西游记》中为什么天上神仙的童子、坐骑、宠物老喜欢跑到人间当妖怪？
为什么神仙的童子，坐骑，宠物喜欢当妖怪？这就像宰相的门房一样。应当有人听说过“宰相的门房七品官”这句话，但门房就是门房，还不是七品官。也许会有哪个七品官愿意弃官去做宰相的门房，但绝对是极少数，不是大流，虽然艺术界有人说愿意当谁谁谁的门下走狗，但也只是说说，没见真的去做走狗，有的是已故的人了，想做走狗也不可能。
现实社会中也是一样，你没见谁谁谁的履历曾经是什么什么秘书，而后去某某部门当个部长，再然后主政一方，当然，省里的秘书去主政一市，市里的秘书去主政一县，县里的秘书去当个乡长，比比皆是。也没哪个秘书说，我不去当县长，我就做您的秘书，这也与没哪个七品官愿意去宰相家当门房一样，而天上神仙的童子、坐骑、宠物，那也是一样有血有肉有思想的，同样不愿意给神仙做什么童子、坐骑、宠物，尤其是一做就亿万年，让谁做也得烦啊。
