在五行学中化用五行提出了五德终始即五德相胜即五行相克。下面附带说一下八卦和五行的的对应关系五行，注意这里五行的顺序与前文所述《尚书》所记五行的顺序一致，虽然《五行大义》理法精妙，因不过是汉儒余论，可知萧吉所述的五行理论汉儒已有涉猎。
1、中医为什么要给脏腑分五行？分五行的依据是什么？
咱不谈中医，避免犯法，就谈原始五行。五行最原始的原生态意义，一不符合常识，二不符合事实，比如土生什么，正常人用脚思考都知道是土生木，可偏偏五行规定了土生金，细想也有点道理，再细想，何止生金！事实是，土生什么行都可以，土生木，生金，生火，生水，一生四。所以，按五行相生相克的思路，正确的理解是，五行中可以一生四，四生一，当然也可以一克四，四克一，
2、为什么乾坤是乾在前坤在后，阴阳是阴在前阳在后？
一、我的第一感觉就是母系为阴，孕育生命，这点在你的文章里也有提到，1.阴阳二字的顺序把人们崇敬女性的“传统”的意识观念与当时社会信奉的男尊女卑、以右为尊巧妙地结合起来，达到了社会意识和社会政治背景的完美的结合。因此，“阴”前“阳”后既体现了古时人们对女性的、对生命的感恩，又充分表达了统治阶级的思想，2.我们也可以从母系氏族社会进行说明，如果历史上真的有过很长一段时期的“女权社会”的话，而且阴、阳观念也产生于此时或更早的时候，“阴”前“阳”后也就有了更为充分的理由。
例如：阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因，正如《素问·阴阳应象大论》说\
二、但是总觉得母系一说是必要条件，但不充分，这是截取的一段资料：从地球的连山文化，到归藏文化及阴阳的产生，兴起了殷商文化的高潮。到了春秋，殷商的高潮，从宏观的五行学，开始了微观上的研讨，把连山、归藏推演到周易八卦，实质上是中文的分子学五行学说，向中文原子电子学说的迈进，这便是周易八卦的产生，我们可不可以大胆预测一下：“阴阳”这一叫法因为《周易》的叫法而流传下来呢？这是有一定可能性的！三、但是周易为什么能将“阴”至于“阳”前呢？通过退阴阳学说的理解，发现阴与阳并无主次之分，而是平衡的两种现象。
