为什么有的人生来就富贵，有的人生来就贫贱。为什么有的人生来就富贵，有的人生来就贫贱，照此理解，有的人生来就锦衣玉食，有的人生来就饱受苦难也就坦然了，有的人生来就长的好看，有的人生来长的就丑，他们刚来到这个世界，人生起点就也比很多人高，成长环境也比很多人要好。
1、为什么有些人生来就享福，有些人生来就受罪？
为什么有的人生来就富贵，有的人生来就贫贱？这个世界会不会有些事让你感到疑惑，狮子和角马，为啥一个生来就可以肆意屠杀吃肉，一个为啥生来却只能逃命？为什么有的人生来就富贵，有的人生来就贫贱？有的人生来就长的好看，有的人生来长的就丑？为什么有的人心地善良，有的人心如狼蝎？有的人一生善良，到头来疾病缠身，有的人作恶多端还能安享晚年？这一切好像是宿命的安排，那什么又是宿命，凭啥宿命又能够主宰万物的命运？老天爷似乎给了我们太多的疑惑，我们又应该如何摆脱这些疑惑呢？佛家会怎么看这个问题？他们会说什么？因果看三世，不能论一生，欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是，我们不知道是不是真的有来世今生，因为没有人能证明他存在也没有人能证明他不存在。
但我相信，很多人会认为这个说法是既得利益者忽悠劳苦大众的，所以不可信，1那么道家呢，老子认为：道，空虚无形，但它的作用无穷无尽。大道控制着宇宙万物，让他们按一定的规律自行运转，大道隐约不可见，似乎若存若无，老子也说，“道”不知是谁所生，似乎在天帝之先，本自有之，本不生灭。老子也只是提出有个叫道的东西控制着这个世界，但如何控制，在哪里控制，他也不能完全说清楚，
我们中的大多数从小接受的就是唯物主义教育，那么我们如何解释这个现象？我在想，首先是不是我们本身认知就出了问题呢？在我们的价值观里面，我们已经理所应当的把强大、富贵、漂亮、健康当成一种优越，把逃命、贫穷、丑陋、疾病看成一种没有任何异议的灾难，我们的认知导致了我们对事物的好坏判断，甚至不加思考的认为这个判断是对的。
我们认为肆意杀戮一定是好于逃命的，可是真的如此吗？为什么狮子的数量会远远小于角马？在漫长的进化过程中，角马的数量有几百万之多，狮子的数量只不过寥寥的几千头，我们看到了狮子可以有肆意屠杀角马的权力，为什么就看不见狮子是在用缩小种群数量，甚至是冒着种群灭绝的危险在维持这一个权力呢，如果是你，你愿意像狮子一样用减少后代的方式来维护猎杀的权利吗？富贵又一定胜于贫穷吗，你会说，这还用问，我又不傻，真的是这样吗？石崇，西晋人，生于青州，少年时便敏捷聪明，有勇有谋，
据《世说新语》等书载，石崇富可敌国，他家的厕所修建得华美绝伦，准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常得有十多个女仆恭立侍候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所，客人上过了厕所，这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下，侍候他们换上了新衣才让他们出去。凡上过厕所，衣服就不能再穿了，以致客人大多不好意思如厕，
石崇的财产山海之大不可比拟，宏丽室宇彼此相连，后房的几百个姬妾，都穿着刺绣精美无双的锦缎，身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。凡天下美妙的丝竹音乐都进了他的耳朵，凡水陆上的珍禽异兽都进了他的厨房，据《耕桑偶记》载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人都穿火浣衫迎接武帝，
石崇的姬妾美艳者千余人，他选择数十人，妆饰打扮完全一样，乍然一看，甚至分辨不出来。石崇刻玉龙佩，又制作金凤凰钗，昼夜声色相接，称为“恒舞”，每次欲有所召幸，不呼姓名，只听佩声看钗色。佩声轻的居前，钗色艳的在后，次第而进，石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以斗富，晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一棵二尺来高的珊瑚树，枝条繁茂，树干四处延伸，世上很少有与他相当的。
王恺把这棵珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，用铁制的如意击打珊瑚树，随手敲下去，珊瑚树立刻碎了，王恺感到很惋惜，又认为石崇是嫉妒自己的宝物，石崇说：“这不值得发怒，我现在就赔给你。”于是命令手下的人把家里的珊瑚树全部拿出来，这些珊瑚树的高度有三尺四尺，树干枝条举世无双而且光耀夺目，像王恺那样的就更多了，王恺看了，露出失意的样子。
