道家文化博大精深，有道家“五术”之说。一什么玄学，玄学的核心是什么，道家玄学“五术”分别指的是什么，其影响为何如此之大，玄学在西晋时期达到鼎盛，及至南渡之后，玄学的风尚也随之转移到南方，由于玄学主要谈论的是有与无、生与死、言与意、名教与自然等形而上的问题，脱离社会生活的实际，因此后世有“清谈误国”之说。
1、什么是玄学？它和哪些学科有关联？
玄学，应该说是一门高级学问，很多人只知道《老子》提出的玄之又玄，众妙之门。却不知道《黄帝内经》也提到过玄，《黄帝内经》阴阳应象大论曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目，其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。
怒伤肝，悲胜怒，风傷筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸，《黄帝内经》五运行大论也再一次提到这段文字。道是宇宙天地之大道，也是人体这个内宇宙之大道，《黄帝内经》这里指出的是人体内宇宙大道。人体也分天地人，那么人体的天就是头，人体的地就是脚，人体的人就是五脏，这个可以读《黄帝内经》其它篇幅去领悟。文章曰：其在天为玄，那么这个玄就应该在头部了，
玄生神，就应该说是神在头部了。神在天为风，那么说风生流动的，或者说是运行的，我们看看天上的运行是什么样呢？天上一切星辰都是旋转的运行，那么这个玄应该认为是旋转。《老子》曰：大道氾兮，其可左右，我们知道星辰的运行有顺时针运行，也有逆时针运行，这就是说，大道的运行可以右转，也可以左转。《老子》的语言也形容可以左右转动运行，
就一般来说头晕目眩，也是一种转动，所谓感觉天旋地转。眩字去了目字傍，还是玄字，眩是病态，而玄是得道人之态。玄学应该说是科学，是一个人达到不病以后的一种自体感觉，其实就是人体全部经脉通了以后的感觉。生命在于运动，人体内的经脉运行才有生命的存在，我在以前的回答文章中提到过眼睛的运行转现象，为什么会左右运转呢？应该说是一种人体自我修复。
2、儒家有张载的横渠四句，类似的道家有什么？
一句话就能看出道家和儒家的思想差别，横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是儒家文化的精髓，也是几千年海内外华人以及受儒家文化影响的东亚政治家们的座右铭，圣人以仁义礼智信教化天下，逐渐形成儒家思想，要求做人要“禁口、修身、齐家、治国、平天下”。从孔子的求学治政、周游列国、传道授业的个人经历体现出来，儒家文化追求的目标是忠君报国，为天下苍生谋幸福，
儒家思想的精髓其实并不在这些高调的口号，而在“君子务本，本立而道生”。你是一个三观端正的正人君子，不用唱高调，不用喊口号，四句也罢，五句也罢，都是表现给别人看的。你只要踏踏实实、兢兢业业、勤勤恳恳、任劳任怨做好自己份内应尽的责任和义务，那你就顺应天意了，不用长篇大论去说，不用热血沸腾去表现，只要“务本”，本职工作做好了，人间正道的“道”自然就立起来了。
如果人人都能这样本本分分，尽职尽责，那么这个世界，就“万世太平”了，道家类似这样的名言警句也很多。大道无为道法自然抱雌守雄上善若水道家和儒家的区别一句话就能看出的就是“道法自然”这四个字，道家的无为，不是无所作为，混吃等死，当然也不是逆来顺受，而是“上善若水”，像水顺势往低处流，遇见石头就巧妙绕开一样，刚柔并济，最终百川奔流，同归入海。
做人也是一样，无为不是不用管理，而是要遵守自然法则，顺应潮流，顺应天意，这和“君子务本”如出一辙，大道无形，大道无为，都是说的世间万事万物并没有人为限定和想象的那些阻碍。举头三尺有神明，只要你做的符合天意，自然就可以达到天人合一的境界，医生不收红包也救死扶伤，教师不靠补课搜刮孩子家长尽心传道授业解惑，官员不受贿能清正廉洁勤政务实，公检法不徇私枉法能主持公平正义，包工头不偷工减料克扣农民工工资保质保量完成任务，小商人不缺斤短两能童叟无欺，家庭不家暴，夫妻不反目，老人有所养，孩子会教育。
