《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”。在我们的这个银河系，我们所认知的阿弥陀佛，是根据佛陀的教导，度化所认知，＂阿弥陀佛＂是梵文अमिताभ（Amitābhā）的音译，密教称甘露王，他是“西方极乐世界”的教主，他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称为“接引佛”，意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。
1、“南无阿弥陀佛”是什么意思？为什么佛教徒常说“南无阿弥陀佛”？
六字名号，梵文音译，非汉语意思。南无（梵文णमो或नमो，Namas）的音译，读纳莫或嗱谟，亦译作“南谟”等，有归命、归敬之意，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，＂阿弥陀佛＂是梵文अमिताभ（Amitābhā）的音译，密教称甘露王，他是“西方极乐世界”的教主，他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称为“接引佛”，意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。
《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”，佛教在悠久的传播过程中产生了很多经文，未免众说纷纭，翻译时又受不同地域、文化影响，其中亦不乏演绎。因此佛教也可以理解为一门高深的学问，经书经文就是教材，其中教义靠自己理解、感悟，如果作为信仰，大可不必搞的那么神秘繁复，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”和“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，有这两句就行了。
2、在阿弥陀佛之前，有没有佛？
这个问题我们得抛开认知的边界！在我们的这个银河系，我们所认知的阿弥陀佛，是根据佛陀的教导，度化所认知！在提这个问题的时候，就有了时间的限制，也就是认知的过去，现在，未来我们人类对于教导认知，必须把抽象化，变为具象化来认知。否则一切都无从谈起！也就是说因缘具足，显种种相，才得认如来，眼里所见，耳里所闻，必须要达到！有没有佛，一直有佛，无论此世界，它世界，此国土，还是它国土，都有佛主说法，而且是过去，现在，未来同时演说！只是我们破不了我执的因缘，而颠倒出时间！也是说一花一世界，一叶一如来！我们只是偶然因缘得知，西方阿弥陀如来！也有东方药师佛，琉璃净土，普见如来，妙沉香净土，妙喜净土，等等这些寂光常净土，除此之外还有凡圣同居土，方便有余土，以及实报无碍土佛是一直都有，而众生则是慢慢实证。
