唐朝壁画中的外国人）唐朝科举取士有三个来源。有使者，有宿卫质子，有留学生，有僧侣，有因灾害来唐朝投军的、有被唐俘虏的，据此，有认为井真成走了阿倍仲麻吕的关系而得赠官的说法，被学界普遍认为是不符合实际情况的穿凿附会，事实上，有唐一朝，从制度规定来看，没有学业无成的留学生获得赠官的例子。
1、唐朝海纳百川，外国人在中国参加科举，考中进士的有哪些名人？
唐朝确实通过科举方式向外国取士，以扩大统治基础，增强帝国向心力。（图：唐朝壁画中的外国人）唐朝科举取士有三个来源，一是〝生徒〞，即来自国子监各校的学生，如国子学、太学、算学、律学、崇文馆、弘文馆等；二是〝乡贡〞，即由地方上推荐的文士；三就是〝贡宾〞，即由外国派到中国的留学生。也有些流寓中国的外国人考中进士，多为地方官推荐，他们不属贡宾之列，
来中国参加科考的外国人，以朝鲜半岛（新罗、百济、高句丽）以及日本、高昌、吐蕃人为主，也有大食人和突厥人。一：〝贡宾〞，大唐取士的来源之一〝贡宾〞一词不大出现在正史，但唐宋笔记和诗词中却多有出现，如唐昭宗年间的著名诗人杜荀鹤，就曾作有《送宾贡登弟后归海东》一诗。他送行的这个宾贡好友，应是日本人，因为诗中有〝波穷处〞，〝日出时〞等词。
诗曰：〝归捷中华地，登船鬓为丝，直应天上挂，别在海东枝，国别波穷处，乡心日出时…〞（图：日本渡海的遣唐使）同时代的诗人张乔，亦作有《送宾贡金吾夷吾奉使归本国》一诗。这个贡宾叫金吾夷，从姓氏推断，显然来自朝鲜半岛，《太平广记》里还记载了一个独特的朝鲜〝贡宾〞，他叫金可记，姿容优美，才华横溢，谈吐不凡，颇具中华风。
只是此人的志向不在当官，而是归隐山野，后来，他到终南山结庐而居。〝宾贡〞必是外国人以官方名义派来的，以各国贵族子弟为主，他们先到国子监各类学校就读，毕业后就取得科考资格。史书所载的朝鲜半岛贡宾最多，朝鲜人仰慕中华文化，又和中国有深厚历史渊源。《唐会要》曾记载，唐开成二年，新罗王曾派216名贵族子弟入朝留学，
据朝鲜学者朴忠禄于《杜甫在朝鲜》一文中记载，从唐太宗至唐文宗150年间，高中进士的朝鲜人共计105人，其中，58名是贡宾身份。可见，也有一些非贡宾的外国人在大唐考中进士，学者陈黯在《华心篇》中就记载了一个叫李彦昇的大食人。因为学识渊博被宣武节度使卢钩赏识，推荐其参加科考，中了进士，这事发生在唐中宗年间。
（图：外国人云集的唐朝集市）科举及弟相当困难，外国人参加科考，原则上必须与中国文士相同水准，这尤为不易，但仰慕中华文化的外国贵族子弟，仍不顾路途险远，前赴后继奔赴中国考场。所以，对于参加中国科考的贡宾，唐王朝多多少少有些照顾，比喻唐明宗五年，共取进士15人，贡宾就占了两名。此事记载于《登科记考》，二：大唐知名的外国进士在唐王朝，通过科举中进士的外国人，最有名的当属日本人晁衡（日名阿信仲麿吕）以及朝鲜人崔致远和崔彦伪。
这个晁衡，不仅和王维李白等大诗人是好友，仕途亦非常顺畅，做到了安南（今越南北部）节度使这样的大官，唐玄宗很喜欢他，一开始就让他做秘书监，专门掌管皇家图书。晁衡父亲是日本高官，大化革新后，日本人源源不断地向中国派出遣唐使。而每批遣唐使中，留学生都占有相当比例，公元717年，日本向中国派出第八批遣唐使，随行人员共计557人，19岁的晁衡就是其中一员。
（图：晁衡画像）唐玄宗亲自接见并安排了他们，这批遣唐使中的日本贵族少年，随即进入太学学习。太学毕业后，聪敏异常的晁衡，又一举考中进士，他没有选择回国，先在唐朝做官。在华期间的晁衡，同李白、王维、储光羲等诗人往来密切，建立了深厚的友谊，多有诗文应和，成千古佳话，天宝十二年，日本使节访唐，晁衡思念家乡，想随使节回家看看，获玄宗恩准。
玄宗要求其以大唐使节身份回访日本，一时间，唐都的诗人都来送行。王维写了一首《送秘书晁监还日本国》，曰：〝积水不可极，安知沧海东…鳌鱼映天黑，鱼眼射波红，乡树扶桑外，主人孤岛中，别离方异域，音信若为通，〞诗中极述路途之险，表达了对晁衡的担心以及彼此间的炽热情感。晁衡大为感动，当即把心爱的佩剑解下来送给王维，并回诗一首，诗曰：〝…衔命将辞国，非才忝侍臣。
