如果你要的的是科学的定义，那只好说对不起，科学的五行解读还没有出台。只能取象比类的思维，可以让中医的人与自然规律最好的结合，使得中医的人，既是身心合一的，又是与自然密切联系的，还是天人合一的，又是能够与人发生联系的，虽然理解起来对于一些人有难度，但中医自己就所言及的五行本质，是没有什么根本的歧义的。
1、中医所说的“五行”到底是什么？
如果你要知道的五行是中医的解释，中医早就有说法了。最简单而最常用的解释方式不外乎，“木曰曲直，火曰炎上，金曰从革，水曰润下，土爱稼嫱”，虽然理解起来对于一些人有难度，但中医自己就所言及的五行本质，是没有什么根本的歧义的。如果你要的的是科学的定义，那只好说对不起，科学的五行解读还没有出台，中医是取象比类思维的产物，不懂取象比类，要弄懂五行，还真有点难。
为什么中医用取象比类的方式思考，而不用现在的逻辑思维？只能说，取象比类的思维，可以让中医的人与自然规律最好的结合，使得中医的人，既是身心合一的，又是与自然密切联系的，还是天人合一的，又是能够与人发生联系的，西医的思考，似乎更适合很多人的逻辑思维，不过，这种逻辑背后，西医的人失去了生命。失去了生命，这还是人吗？把自己当机器人的人，是不需要考虑人的生命特征的，如此才有反中医的人立论的基础，但显然这不是中医的思路，
2、五行金木水火土的顺序来源？
五行金，木，水，火，土之順序是由河图阴阳之順序决定。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，所以其顺序就是：水、火、木、金、土，水火木金在四方正位，土在中间，所以有九五之尊之说。本来九五九之尊是乾卦之第五爻的飞龙在天，但在方位来说五在中也是尊位，它代表大地，四方的水火木金有四神相代，即左青龙右白虎，前朱雀后玄武。
3、五行和易经的关系是什么，五行生克运用更广泛为什么很少被提及？
易经对时空的理解，世界万物的变化可以依据时空的变化方式进行有效描述，这就是易经可以预测万事万物的理论基础，例如，日月生降，斗转星移，寒暑往来，八方正隅，天道的运转等，才能构成我们这个千变万化的世界。在此基础上便产生阴阳五行学说，阴阳五行学说是是我国古代劳动人民通过对各种事物和现象的观察，把宇宙间的万物万象分为阴与阳两大类，从而以阴阳五行学建立起一种朴素的唯物论和辩证法思想，
4、《易经》中阴阳，五行，八卦相互间是什么作用和关系？
阴阳代表事情的对错高低。区分开阴阳，能看清事物的两面性发展规律，区分了阴阳，五行，就是中间的活动情况。五行也属于阴阳当中的一部分，八卦。就是万事万物的一个体现，乾坤艮兑，坎离震巽。万事万物都在八卦中，分阴阳就是定出这件事情的发展方向。是好还是坏？定5行，就是把这个事情的发展规律通过生克制化看一下。变化知八卦，八卦含的万事万物的基本信息，
5、为什么说易经和阴阳五行学说才是真正的科学？
易经和阴阳五行学说是科学么？我认为不是。为何有人认为是呢，那是缺乏知识，缺乏认知辨证能力，又盲目崇拜，盲目迷信所使然，有人对科学根本不理解，连科学的基本概念也弄不清楚，就人云亦云，崇拜迷信起科学来，对易经，阴阳，五行学说一支半解，甚至一点不了解，就更拉来说是真正的科学，这不让人笑落大牙吗？科学之科，是学术或业务的类别，科学之学是指学科，学问，知识。
所谓的科学，是反映自然、社会、思维等的客观规律分科的知识体系，科学是具体的，不是抽象的，可以反夏验证论证而合乎规律合乎逻辑合年真理的。易经和阴阳五行学说应列入哲学的范畴，而不是归于科学里，哲学是有抽象特色的，可以指导任何学科，也正因为这一点，就有人误认为易经，阴阳五行学说是科学的，哲学具有抽象性，哲学是关于世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。
