古人并不是一开始就定出全部的24个节气，最早实际上只先定出4个节气，就是。只是每个节气那天以后，有着不同的意义罢了，每个节气那一天感觉到了明显的天气变化没有，冬至日影示意图夏至日影示意图《周髀算经》中通过古人进一步研究计算，他们还总结掌握了二十四节气的圭表日影长度。
1、古人怎么算出24节气的？并且在那一天感觉到了明显的天气变化？
以太阳回归年周期形成二十四个特定点，即二十四节气。“十五日为一节，以生二十四之变，斗柄所指之处就是节气所在，斗柄所指方位就是干支来表示的，每个节气那一天感觉到了明显的天气变化没有？凭人的感觉节日那天天气变化有多大？那是不可能的。只是每个节气那天以后，有着不同的意义罢了，比如立春：2月4日前后，立是开始的意思，立春就是春季的开始。
2、古代人是怎么确定每年24节气时间的？
古人并不是一开始就定出全部的24个节气，最早实际上只先定出4个节气，就是：冬至、夏至、秋分、春分，合称“二至”“二分”，方法说来简单，但也蕴藏着科学道理，这就是——看影子。更准确说，就是观察正午太阳高度，在北半球，冬至这天，白天最短、夜晚最长，正午日影最长，实际上是因为太阳光最“斜”；而夏至这天正相反，白天最长、夜晚最短，正午日影最短。
冬至日影示意图夏至日影示意图《周髀算经》中说：“冬至日晷丈三尺五寸,夏至之日晷尺六寸”，就是描述冬至和夏至时日影的不同长度，而春分和秋分都是白天和夜晚等长，不同之处在于，春分之后，昼渐长而夜渐短，直至夏至；而秋分之后，昼渐短而夜渐长，直至冬至。春分秋分的日影长度也可以推算出来，古人观测日影，一开始是观察自然物的影长，比如高山、树木、房屋的影子的变化。
后面逐步升级为“立竿测影”，就是专门竖一个固定长度的竿子，把它的影子在地面上标示出来，用来测影长、看时间，这个专用的竿子叫做“表”，就是我们现在用来看时间的“表”字。而表的影子叫“景”，古代有专门的官职来负责测影这项工作，而测影的竿子也不能随便树，有着特殊含义。我们后来说的华表，其实就是上面有图腾的表，被视为中华的象征，
“表”一方面可以定时辰，从日出到日落，定出一天内的时间，这个功能后面发展为日晷。故宫太和殿前左摆放我国传统的赤道式日晷另一方面用来定时令，就是观察正午日影长度的变化，用来确定冬至、夏至和春分、秋分，后面进一步细分到二十四节气，同时还能测出回归年的长度，这个功能之后发展为土圭之法。南京紫金山天文台存放的明制圭表，
3、古人是怎么计算时间的，根据什么来判断时辰和年月的？
我们现在所使用的一年分为十二个月，三百六十五天，每天二十四个小时，每小时有六十分钟，而每分钟有六十秒的时间制度来自西方，可以说我们的生活离不开计时工具。但是，在现在的时间制度传入我国之前，我们祖先们依靠的是怎样的时间体系来生活的呢？古时候，人们没有准确计量时间的工具，只能通过太阳升降来判断时间的早晚，正如古言所说“日出而作，日入而息”，
百姓按照时辰判断时间，依照太阳的高度，如日上三竿，即太阳升起来离地已有三根竹竿那么高，一般对应现在早上的9-10点钟，用来形容时间不早了。人类最早使用计时仪器的原理是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的，其中，圭表是用来测量日中时间、定四季和辨方位；日晷是用来测量时间。二者统称为太阳钟，1、关于圭表通俗的说，就是垂直于地面立一根杆，通过观察记录它正午时影子的长短变化来确定季节的变化。
垂直于地面的直杆叫“表”，水平放置于地面上刻有刻度以测量影长的标尺叫“圭”，圭表通过测定正午的日影长度来定节令，定回归年或阳历年。通过古人进一步研究计算，他们还总结掌握了二十四节气的圭表日影长度，因此，圭表不但可以用来制定节令，而且还可以用来在历书中排出未来的阳历年以及二十四个二节令的日期，从而为指导广大劳动人民从事农事活动提供了重要依据。
