鉴于周易起源于占筮，很多人想了解周易，其实是想了解周易预测。作为中国人，学习周易，了解周易确有必要，读懂《周易》并非是一个简单的事情，正如李镜池所说“二千余年来能超脱《易传》而立新还《周易》本来面目的未见一人”，读通行本周易，当然是后人讲解周易的书。
1、如何读懂周易？
读懂《周易》并非是一个简单的事情，正如李镜池所说“二千余年来能超脱《易传》而立新说，还《周易》本来面目的未见一人”。这个说法其实并不过分，那些号称是易学专家的，你问问他《周易》这本书究竟在说什么，他也不会给你说出个子午卯酉来，为什么说易学是门假学问，因为易学首先要立足于《易经》，你所讲的道理都应当来自于经文的具体内容，而偏偏整个易学讲的都是经文内容的题外话。
或者说易学本身就没有搞懂经文在说什么，易学只是停留对古经书内容和性质的猜测阶段。虽然抬举得很高，其实一点实质内容也没有说，《易经》只是易学的一个神话对象。那么《易经》还有没有可能被我们读懂呢?首先我们就要知道什么才算读懂了它?什么是读懂《易经》的标准?一些基本问题是要回答的，比如，六十四是怎么来的?干什么用的?分别代表什么意义?卦辞和爻辞的意义是什么?为什么这样说这样段?这些问题没有明确的答案，就不能说已经读懂了它，
2、为什么以现代的阅读方式很难读懂《周易》？
不论阅读任何书籍，当然也包括《易经》，都要保持理性批判的思维。书中所讲的道理摆在你面前，究竟对不对，要靠逻辑思辨来把握，决不是因为某个权威说过所以就一定是对的，三圣作易，无非是借圣人之名来神话经书的内容罢了。所以当我们看到它们就要批判的看，世界上究竟出了哪几位圣人?哪些圣人的言论是亘古不变的呢?我们读历史、学哲学、学自然科学，那么伟大的思想家，哪家的言论又是放之宇宙而皆准呢?牛顿算不算得圣人?爱因斯坦是不是圣人呢?苏格拉底、柏拉图、亚里士多德算不算圣人?若要说圣人只能出现在中国是不是有些说不过去吧。
《易经》究竟有多神秘?在我看来只不过是自己为自己设障吧，如果我们抛开《易传》着《易经反而更容易看清它的真相。有人告许你，乾代表天时，你需要问乾为什么代表天?这个说法究竟对不对?能不能与《易经》经文中固有的内容相协调，而我们更多的人却不是这样的。圣人说过乾为天，那就一定是对的，他不考虑经文究竟在说什么，或者不管经文怎么说那都得说天才能行。
《易经》难读完全是因为读者迷信《易传》的缘故，第一批易经的研究者们给我们画了一个小圈圈，而我们的思就被局限在里面，却没有想过要冲破的。虽然传统易学口口声声，易穷天地万物之理，但我们从中从未学到过哪怕一条有效的自然法则。那么为什么人们还要继续迷信它呢?就是因为我们读书缺少怀疑和批判的精神，缺少逻辑思辨的思维，
道理究竟对不对，不是考证出来的，不是因为别人曾经这样说过。一个道理要成为一个正确的道理首先要符合逻辑规律，首先在逻辑上没有矛盾，讲的通，还要经得住无限多事实的验证。科学家创造新学说新规律，都是先在头脑中经过了思辨的思考后，然后提供假说，最后才付诸实验验证，所以我们读易经，也要坚持思辨思考的原则，保有足够理性批判的思维。
3、怎样才能看懂《周易》？
非常复杂的问题！看周易如同看天书，首先学会八卦和64卦和六爻，弄懂生辰八字，看懂风水，分清8类人，弄懂天时卦像和九格飞星同大自然的关系。然后再回头看卦像和大自然与人的关系与身体健康的关系，不懂前面这些东西就是看天书，想参透问题，懂前面这些东西还有参不准的，不懂前面这些，事在面前你也不明白！想学就先努力吧，能找到这方面的资料就不容易啊！有些事情不是想和努力要看天赋，
4、想了解周易，该如何入门？
