我在佤邦支教的时候接触过那边的拉祜族，他们也放弃了这样的习俗，只有在农忙之外的几个月，寨子里的年纪稍大的一些人会每隔一段时间结伴出去狩猎。甲骨文所表达的怎么可能是羌人的语音，至于汉字“拉祜”一词的含义，早在1953年4月澜沧拉祜族自治区(辖今澜沧、孟连、西盟三县)各族各界代表会议作出的《关于拉祜族自治区若干问题的报告》曾明文指出。
1、怎么将视频转为文字？
首先感谢邀请！您问的问题是“怎么将视频转为文字”，我想具体确认下，您是不是想“将视频的语音转化为文字”也就是为了自动为视频加字幕，如果是这个需求可以继续往下看。我刚开始做自媒体视频时也遇到了这个问题，因为视频加上字幕会给用户带来更好的体验，刚开始比较傻使用快影一帧一帧的给视频添加字幕，想在想想特别搞笑，很累很累，效率特别低，还不太跟视频，后来我在摸索快影这个软件时发现了一个非常好使的功能，软件通过识别语音自动将视频中的语音转化为文字，一下子视频剪辑工作轻松很多，
2、拉祜族的拉祜是什么意思？
其实拉祜为拉祜语LadHof的音译。Lad在拉祜语中为“虎”，Hof在拉祜语中是指围着火堆烤食食物，LadHof直译为“围着火堆烤虎肉吃”。所以拉祜族又被称为“猎虎的民族”，这也是其民族特点。Lad亦代表着狩猎，拉祜族人原为古氐羌人的一支，居住在甘肃青海一带的高原地带。相传拉祜族祖先原来是过着狩猎生活，为了追逐一头马鹿，而误入南方密林中，发现水草茂盛的草原，从而开始由北向南的迁徙，
历史上的拉祜族以擅于猎虎而闻名。时至仍保持着狩猎的传统，相比以前每年农历六月二十四日和拉祜年过后四五天，都要组织全民性的打猎活动。出猎前还会举行祭祀和预测活动，出猎时要吹响牛角号和猎队总领的号令，猎队凯旋时全寨要欢歌迎接，获得猎物回归时，猎手们鸣枪告捷，召唤全村老小汇聚，一同欢乐，分享猎物。现在已经看不到了这样的情景了，
我在佤邦支教的时候接触过那边的拉祜族，他们也放弃了这样的习俗，只有在农忙之外的几个月，寨子里的年纪稍大的一些人会每隔一段时间结伴出去狩猎。随着人们不断侵占动物的栖息地，动物的数量也不断在减少，狩猎成功的几率已经很小了，年轻的一代人已经不愿意去狩猎了。Hof代表的就是饮食习惯了，以前拉祜族是没有锅的，食物要么生吃，要么煮和烤，
煮是把玉米等食物捣碎放进竹筒里，放上适量的水，用树叶塞上竹筒，直接放在火上煮。主要饮食方式还是烤，将猎物的肉抹上盐巴和香料，用竹子夹住放在火塘上慢慢烤，或者用芭蕉叶将肉包住直接埋在火堆里，烤熟之后蘸着椒盐直接吃。多余的肉会切成长条状，穿在竹丝上，挂在火塘上熏制成肉干，当然现在的主食是大米和玉米了。至于汉字“拉祜”一词的含义，早在1953年4月澜沧拉祜族自治区(辖今澜沧、孟连、西盟三县)各族各界代表会议作出的《关于拉祜族自治区若干问题的报告》曾明文指出：“‘拉’即大家拉起手来，代表团结，‘祜’即代表幸福的意思，
3、甲骨文所表达的是古羌人的语言吗？
甲骨文所表达的怎么可能是羌人的语音？准确的讲，甲骨文是作为东夷苗裔——殷商的祝宗卜史以上古雅言记载的自盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞。在武王伐纣、周公东征之后，殷商遗民除封于宋的之外，其余的都成为各诸侯的家臣，而当初的祝宗卜史也大多成为各诸侯国的太史，所以甲骨文，或者说殷墟卜辞的叙事风格一直影响到了春秋时期的大部分的诸夏邦国。
比如鲁国编年史《春秋》与殷墟卜辞中常见字、习语用法就基本相同，再说说羌，在甲骨文中羌字是由羊字引申而出，有时可以相互替代。羌字构形本意据《说文·羊部》云：“西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”而殷墟卜辞中通称男羌为羌，女羌为姜，“羌”即“牧羊人”之意，上古多有以职业为号的族群，也就是说“羌”是游牧族群之一种。
甲骨文中的“羌人”二字，对于殷商朝廷来说，羌人是“人牲”，也就是今天的“韭菜”。据甲骨卜辞和考古发现，有殷一代所征伐之方国甚众，如卜辞中殷人征伐土方、各方、鬼方、人方，但不知为何殷商对羌人尤其仇恨，以至于在卜辞中所有被“用”的人牲基本都是羌人，之所以羌人如此遭到商人的迫害，据说是因为羌与夏朝的关系密切。
