到第3部就是随缘，什么是随缘，随缘就是缘来则应，缘去则放。随缘道长啊，你说的随缘，确实别开生面，让我改变了以前模糊的认知，如果做到这4句当然就是最好的随缘了，一位仙隐山中的道长，解析真正的“随缘”，我们一听到随缘，总觉得这个人没有主见，随缘是我们中国人最爱说的两个字之一。
1、为什么书法家写繁体字，难道简体字不能体现书法之美？你怎么看？
简体字是谁主持编制的？而繁体呢？繁体字是历代书法家总结的结晶，而且几乎每个书法家都有自己独特的书体与结构传世，你说，这种字能不适合书写吗？简体字呢？主持人好像是郭沫若，那么，郭沫若的书法如何呢？好像在哪个时代还凑合！至少康生很不屑，他说，我用脚趾头夹个棍都比郭沫若强，郭沫若没敢说话，诚然有康生是大官，郭沫若惹不起的因素，可是，如果行的话，至少写出高出你的书法来让康生闭嘴啊！那么郭沫若主持的简体字能适合书写吗？好像是不错！可是与繁体比较呢？我感觉不可同日而语！。
2、如何正确理解“随缘”二字？
一位仙隐山中的道长，解析真正的“随缘”，说得平实巧妙我不得不服。不知道对不对分享出来，这位道长道号：随缘道人。年已半百，我认识多年，他在一座呼莲汪地界名为净日山投迢谷中仙隐，过着悠然见南山的生活，虽然隐居，但他的所谈却非常接地气，绝对不会忽悠人，正是有一说一，不懂则缄。平日里他只管舂米煮饭，采药种花，并无半点出息；喜与山鸟翎雀为伴，引麋鹿野兔为友，梅兰竹菊都是他的邻居，风云雨雪常受邀伴他共行，他脱尘槛外却心无内外，居有炊烟却不受熏撩；他偶尔也下山会友，说点可有可无之话、意兴阑珊之语，虽尽兴而谈却从不流连，一贯点到即止见好就收，或者也会贪恋一杯清茶之美，与人唠叨他那些世外清言，
闻者有欢喜他亦随喜，有疑惑不信他亦不恼，但行遇水搭桥之方便，常常水中捞月痴傻述说，其痴愚一言难尽。会者一听，总不过是些山言野语，镜花水月，无从考究不着边际的疯话，从无文化之正统，也无典籍之出处，上不得台面去不了西天，茶余饭后，若有闲人，可以一看而已，我常攀山涉险，寻到茅庐，与他闲谈，问及许多，都一一作答，也算慈悲。
有时觉得所论颇有道理，便记录分享，以为参考，我问：如何正确理解随缘二字。他说，随缘，可以分为三部曲。随缘的一部曲，就是不违缘，什么是不违缘？就是凡你所遇到的事遇到的人都是你的缘，当然这要先搞清楚什么是缘。我不会说什么专业的解释，简单的说就是围绕你发生的一切人和事和关系啊，围绕你和你扯上关系了，就是缘。
跟你有关系的人，跟你有关系的事情，和这些关系，这就包括你所共处的人，你所见到的人，你所碰到的人，跟你一起合作的人，跟你有纷争的人，你所思考到的人，你心念所及的所有人。所以根本来讲整个世界无不是你的缘，你认定他和你发生了关系他才是缘，那只是他是一个果上的缘。实际上你存在是跟世界通通有关系的，不过这个关系很多都是封闭的你觉察不到，
你能觉察到的缘是你的感官你的意识能够感受到的。而实际上你从早上醒来，手按着床边坐起来，这个床的边就是你的缘，你站起来脚踩着地下的地也是你的缘，你去刷牙，那把牙刷和牙膏也是你的缘。进而牵扯到生产牙膏贩卖牙膏的人也是你的缘，按照这样的道理铺展开来，是不是整个世界都是你的缘，当然是的。那么按照这样的道理再去铺展，
是不是整个世界的人和事都可以成为你的因？你现在想想你的存在是不是就是一个因缘际会的状态？我说：难怪，我经常看到人家说，一个人是与整个宇宙万物相联系的。他说：可以不说到宇宙这么玄乎其玄，其实这是很简单的道理，如果你相信心意识的能力可以达到无限。就能够明白我们所谓的因缘因果是是遍布一切空间的，暂时发生不了联系，不代表他没有通道和可能。
可是你如果踏实点来看，这个问题就是你坐在哪里站在哪里，用什么工具走到哪里和谁在说话？在干什么事情，你脑子里的心念是怎样的，这些都必须要有因有缘，才得以实现，否则是实现不了的。那么这个缘，有一个很大的特点就是不恒定，他时时刻刻都在变化，上一秒你还站在楼梯的上一级，这一秒你已经下到下一级，所以你的缘分分秒秒都在变。
