阴宅门什么是，风水上说什么是门

1，风水上说什么是门

门在风水上一般叫向首

是，门的全部的宽度

风水上说什么是门

2，宝门是什么意思

宝贝的意思

就是宝贝的意思咯哈哈

意思是“：亲爱的。我爱你

宝门是什么意思

3，阴宅是什么意义阳宅是什么意义

所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是住房和工作场所。随着工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间越来越多。阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的。

阴宅是什么意义阳宅是什么意义

4，家里装修想知道什么样的门是阴阳门

建筑中的阴阳门是指立面的装饰及空间构造的立体化布置，如门上可以弄个吊柜，即出现平面及上部有凸出感，或外墙面楼层间设计分层凹凸状的线条，形成梯状，逐层外挑，即形成空间层次感。　　家庭装修不要出现阴阳门，容易招小偷和小人来范，而对于庙宇衙门来说是可以用。　　希望可以帮到你!

装修阴阳门一般说的是子母们，

5，坟前的坟门有什么讲究

只有家族的坟地里有坟门，是比较大的坟地啊祖祖辈辈的都埋在一块土地上，家族会设立一个很大的坟场设立门把家族的祖先都圈在里面，就好比农村的院墙门一样。

没听说过老百姓的坟前还有门！那样的话，棺材两头就别封上了，光有前门不行还得留有后门！只有了前后门不行还得择吉日安床、、、总而言之风水先生会说为了你家更好更兴旺发达，要咋办咋办你家晚人还能出个省长什么的，会让你心花怒放，这样，一次还完不了事，还要另择吉日再干点特殊的什么、这些都是风水先生变着法儿卡瑟有钱人的把戏！别信！

6，阳宅风水与阴宅风水的区别是什么

阳宅风水与阴宅风水的根本区别就是：阳宅住的是活人。而阴宅埋的是死者。活人要纳气，因此屋宅的选择“风“与”水”就及其重要。阴宅重在坐山分金，分金不克死者属相就好。

对一般人来讲:弯弯宅基嘴嘴坟.宅基在弯弯一是便于取水和背风,坟在嘴是向阳防阴和利水.风性寒,人若长期处于有大风吹的地方建房,人易得风湿病.水性温,易和各种矿物质相容,因此,水若甜,所含矿物质对生身有利,可长寿.水若苦,偏向含重金属,对身体有害.对土的要求所谓八九不离十,是指土中矿物质含量多少而定,一般矿物质越多土越重.

风水在心，运气在心，财运在心，官运在心，不在阳宅，也不在阴宅，百度【太上感应篇】看看，迷信阴阳宅的，是不懂运气学说的产物。祸福无门，惟人自召，【了凡四训】也看看

阴宅是先人死后的住所，也就是坟地，如得地气可以福荫子孙，这方面可以看看郭璞的《葬书》。阳宅是生人居住的屋室，如果选的好可以促进人的福运，减少厄运。现在流行火葬，由于焚化后骨殖转化成了另一种物质，切断了与子孙的血缘联系，因此今世阴宅风水关注者渐渐稀少，只在一些农村还有流行，或者有私人墓地的富豪可以追求，大家更注重阳宅的风水好坏。风水是古代的人居环境学，并非迷信，但也不是万能的钥匙，它只起到对人的命、运的辅助，并不会因风水而改变一个人的命运，“一命二运三风水”就是这个道理。【了凡四训】非常好，应多学习，它教人修习自身，命中虽有定数，但自身的修炼可以改善命运，亦如宋郊渡蚁，多做善事、多种福田是每个人当谨记的，不仅有利自身也有利于整个社会。希望对你有帮助。

你好，所有有人居住的房子都称为阳宅风水，所有的坟地都称为阴宅风水希望采纳，谢谢！

7，阴阳宅是什么

长期以来，人们一提及“风水”二字，随即跳出“迷信”二字。其实，“风水”本意为“藏风得水”。被古代风水师奉为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水。”“风水”又称“堪舆”，“堪”指高处，即天道，“舆”指低处，即地道。是中国古代的有关住宅、村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问。风水艺术源远流长，早在先秦就有相宅活动。《尚书·召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。到了汉代起，风水学家把相宅发展成为一种术数，其代表人物青乌子著有《葬经》一书，后来成为“风水学术”的不传至宝。魏晋时又涌现管辂、郭璞这样一些开宗立派的风水术大师。现在流传的《管氏地理指蒙》，就是管辂而作。而郭璞的事迹则更加传奇，他著的《葬书》是继《葬经》后又一部经典。唐朝是各种文化的兴盛时期，一般有文化的人都懂风水，吕才、张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等等，不胜枚举。其中吕才的著之《葬篇》，观点与青乌子和郭璞针锋相对。宋朝时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说：百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。这个时代的赖文俊、陈传、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定，历伯韶等在当时都很有名。而千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》。到了明清时期，风水学的发展，达到了前所未有的顶峰。各种学说、各类门派层出不穷。风水活动遍及民间乃至皇室。皇帝的青睐促使风水理论“正统化”，官方组织众多才子，编辑了大型丛书《永乐大典》、《四库全书》、《古今图书集成》，其中都收录了大量的风水理论。两大派别即形法派和理法派逐渐形成。风水”伴随我国传统建筑与选址两千余裁，一度因其有迷信色彩，被国人当成糟粕，为上层人士所不齿。令人感慨的是：“风水”却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目：美国、加拿大、澳大利亚及港、澳、台等国家和地区兴起“风水热”，有许多人进行专题研究，他们在中国风水理论与实践的基础上，创立了建筑环境学。与《易经》热一样，由于“外转内”效应所起的影响，国内也开始转变对“风水”的看法，相继有许多人投身于研究，并陆续出版了许多有关“风水”的专著。已销声匿迹50年的“风水术”，厥而复兴。其实风水的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天道自然，人类命运的协调关系的一种学问。其范围包含住宅、办公楼、厂房、村落、城镇、陵墓诸多方面。其中涉及陵墓的称为“阴宅”，涉及其他方面的称为“阳宅”。如人们普遍认为能阻挡风的环形山，能拦邪气的弯曲水流，便是好的环境，也是人们常说的“风水宝地”，它不仅影响到人们居住的周围环境，也会对人的健康发生影响。再如“背山面水”的居住环境，对任何一个中国农民来说，都是最佳模式。即使在科学发达的今天，此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境。又如“风水师”说：“粪屋对门，痈疖长存。”这是环境卫生对人的影响。试想，住宅对着堆满粪便垃圾的厕所，处在臭气熏人、蚊、蝇孽生的环境中，难免要患皮肤病、生疙疖及其他疾病。可见古代的风水术中着重阳光、空气、水份等人类生存的三大要素还是十分正确的。现代科学已证实“风水”所要求的生态环境，关系人类的生存与健康。人类生活在自然界，特别是生态环境日益恶化的今天，重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态环境，将“风水”原理运用于人类住宅和城市建设之中，无疑具有十分重要的时代意义。

阴阳宅是阴宅和阳宅的统称。阳宅是人居住的房子，阴宅则是坟墓。