折叠编辑本段命运基本概念
中国古代哲学中"命运"说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，"受命于天"刻辞的不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。
这用《易经》的话来说，叫做"乾道变化，各正性命一。对于这里的命，后人注释道:"命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。
在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。
命运的观点，在古代源远流长。由夏经商历周，至春秋时，孔子弟子子夏说:"死生有命，富贵在天"(《论语·颜渊》)。可见孔门弟子是信奉命运的。孔子进一步指出:"富而可求也，虽执鞭之士.吾亦为之。如不可求，从吾所好"(《论语·述而》)。宋国的桓魑有一次想谋害他，孔子声称:"天生德于予，桓魑其如予何"(同上)!
总之，在孔子看来，一个人的生死存亡、富贵贫贱完全与高悬于天的命运有关，绝非尘世碌碌众生的力量所能改变。故孔子又说:"不知命，无以为君子也"(《论语·尧日》)。
儒家祖师爷孔子是位极度信命的老夫子。按理说，孔子是个知识渊博的大儒，对于人类社会有着深刻的认识，怎么就会信起命来呢?原来，他早年风尘仆仆，奔走列国，到处推销自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业。可是到了后来，当他碰了一鼻子灰以后，才深深地省悟到，命运之神竟是如此这般的厉害，然而这时他已是个五十左右的人了。"五十而知天命"，就是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明。与此同时，他不仅"知命"，他和他弟子还不遗余力大肆宣扬"死生有命，富贵在天"，"不知命，无以为君子"，"君子属易以俟命，小人行险以侥幸"的思想。这里他的说教是，一个人的生死贫富，都是命里早就注定了的，作为一个君子来说，非得知命不可，否则就够不上做"君子修的资格。正因为君子是"知命"的，所以他能安分守己，服从老天爷的安排，但是小人却不这样，他们不肯听从天命，往往冒险强求，希望有幸，意得个好结果。
当然，看问题也不能攻其一点，不及其余。《孔子袋语》记录孔子的话说:"古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，岂独丘(我孔丘)哉!贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也。"这里，他认为贤和不肖是根据才华来划分的，干和不干是人们自己可以把握的，至于机遇好和不好
5. 算一算我的一生命运
意思是人的命运，都是无法预料，变化无常的，也不是我们能控制的！
人有千算，不如天的一算。万般皆是命，事事皆注定，命里有时终是有，命里无时终是无，命为心之源，心为命之变，命不可改，而心可变，知无而有，知有而无，知有相而无相，知无相而有相，此为心命之理。
“命和运”并不可以改变，人们只能改变自己的内心去适应它！
6. 算一算自己的命运
古语说的好，无事别算命，有事别借钱。命不是越算越薄，而是为什么算，什么事都没有你算什么，生老病死人生规律，这不用算，算命是算运，命是固定的，运是你的一生，谁也动不了你的命，除非他杀死你，但能改变你的运式，使你顺或逆，发达与困苦，人一生如有贵人是最上最吉，有小人是最苦最差，所以有事求运，不是求命，谁也动不了你的命，只有你的心能动。
7. 算一算我的命运如何猪
分析：1971年4月7日出生属猪的人上等坐下财生杀，杀生印，杀印相生，主大贵，或武贵，但丁壬化木逢燥土，往往变成小人或坏人，需修身养性。
五行分析：本日出生的人水主智，性格聪性情善，其味咸，其色黑。水旺的人面黑有采，语言清和，做人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。（相同类型水金；不同类型土火木。）
性格分析：今日出生之人心胸开阔，机智灵巧，喜爱照顾别人，聪慧，有官运，或者驾驭别人，但是是为人操劳，冲动爱生气。
出生于1971年4月7日的人性格的人好行善事，四处不停，心劳尤多，衣食不缺，结交贵人，提拔事业，青年之时平，中年劳，晚年时期好。女性贤惠，操劳兴家。
八字用神：此日诞生的人日主天干为水，出生在春季，必须有土相助，若有火，金，但忌金多
8. 我要算命算我的命运
跪求： 越抽你命越短 看自己吧，你的生辰八字 给我看下 抽长寿烟 ，都能长寿，那不乱套了，找会逆天的
9. 给我算一下命运
1979年农历11月生性情耿直，为人处事遵守道德，因此极受他人的敬重与爱戴。由于祖先福荫庇佑，使这天出生的人，无论男女，一生在钱财与资金的运用上都无忧，这天出生的女性大到特别旺夫，而能享有丰盈无忧的舒适生活。
整体大运方面：贵人运势相当强盛，步入社会以后，经常有机会获得贵人提拔，而能顺利无阻地获取成功，无论事业或名声都可望在盛年之时达到巅峰，可以说是属于金钱运势十分强盛的命局。
