汉·刘歆和孔安国、宋·邵雍和朱熹等均持此说。后天八卦属于后天事象的八卦，是由先天八卦演变而来，讲的是事物变化和运动的规律形容事物的周期和循环，用以表示阴阳的互存，受地理位置的影响，后天八卦按四时的推移和万物生长的规律，是一个按顺时针运转的卦象。
1、八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？
说起八卦图，可以说这是中国上古时期传下来的诸多未解之谜之一。八卦本是易卦的一种，世传的八卦卦序有多种，其中两种八卦为主要形式，一种是先天八卦图，传说是古代圣人伏羲根据“河图”和“洛书”而作；另一种是后天八卦图，传说是周文王在伏羲八卦的基础修改而来，那这两种八卦的区别是什么呢？一般来说八卦图的外观是正八边形，每条边上都有一个特殊符号，分别代表宇宙中八种最基本的主要物质，分别是“乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）”，先天八卦图以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火分界，作为横轴纬线，
相对的二卦阴阳爻（yao，第二声）相反，互称错卦。而后天的八卦则以震卦为起点，位列正东，按顺时针方向，依次为巽卦，位处东南；离卦，位处正南；坤卦，位处西南；兑卦，位处正西；乾卦，位处西北，坎卦，位处正北；艮卦，位处东北，一般来说，先天八卦是理论性的，而后天八卦则是被用于实际运用的，例如后来衍生出来的天干、地支、五行等设置，都是以后天八卦为参考。
《周易-系辞》中对先天八卦的记述：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽人文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，”可见，先天八卦是伏羲观察日月星辰，俯看大地万物而总总结出来的天地规律，从而判定历法季节，用于直到当时的人们农耕。而后天八卦属于后天事象的八卦，是由先天八卦演变而来，讲的是事物变化和运动的规律形容事物的周期和循环，用以表示阴阳的互存，受地理位置的影响，后天八卦按四时的推移和万物生长的规律，是一个按顺时针运转的卦象，
2、什么是八卦？
八卦起源之谜金栋按：八卦，即八经卦，见《周礼·春官·宗伯》，是《易经》三易，即《连山》《归藏》《周易》中八种基本图形或卦画，用符号“一”和“--”爻表示，每卦由三个爻组成。分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，《易经》六十四卦皆由八卦两两相重。关于八卦起源，有以下几种说法：（1）上古结绳记事、八索之占说，
结绳记事，始于何时？《庄子·胠箧》说：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”传说女娲之后的有巢氏、燧人氏、伏羲氏时代，人类就发明了结绳记事，《系辞传下》说：“上古结绳而治”“结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离”，离为绳（高亨语），故于省吾说：“易卦起源于原始宗教中巫术占验方法之一的八索之占。
古也称绳为索，八索即八条绳子，金川彝族所保持的原始式八索之占，系用牛毛绳八条，掷诸地上以占吉凶。《易·系辞》称包牺氏始作八卦，乃指八索之占言之，八索这一名称，最早见于《左传》《国语》。八索之占是八卦的前身，八卦是八索之占的继续和发展，近年来的学者们，都说八卦与伏羲氏完全无涉，这就未免‘数典忘祖’，截断了易卦的来源。
”（尚秉和《周易尚氏学·于省吾序》）（2）圣人设卦观象——伏羲氏仰观俯察观象说，认为卦画来源于对自然现象的观察认识，见《系辞传下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”（3）画前有易说，认为起于对数和理的领悟，由《系辞传上》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦河出图，洛出书，圣人则之”及《说卦传》“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”等之推演。
