那死者生前用的东西，自然也要带走接着用了。到底是哪三样东西只能借，不能还呢，有一些地方认为动物皮毛制成的东西也不能烧掉，这个“烧”也不是没有规矩的乱烧，也是有讲究的，有的东西能烧，有的东西不能烧，老人不在了，他们留下来的东西肯定能用呀，有的家庭就算没用的东西还舍不得丢呢。
1、在农村传统意识里，有些东西只能借去但是不能送还，你知道都有哪些东西？
陶渊明有一篇千古名文《桃花源记》，里面描绘了一个世外桃源：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐大家看到，其中有一句“阡陌交通，鸡犬相闻”，什么意思呢？就是人们之间和平友好，经常走动，绝不是“老死不相往来”。透过这段描写，你一定还会发现，那时生产力水平极其低下，生活条件极其简陋，
所以，家家户户难免缺东少西的，这就免不了东家借西家借的。由于人们关系友好，所以被求到的时候，一般都会鼎力相助，在过去的农村，有三样东西是只能借，不能还的，还了会惹人家不高兴，甚至还会产生一些不必要的误会。那么，到底是哪三样东西只能借，不能还呢？那就是药罐，拐杖，扫帚，下面来一一说明一下。熬药用的药罐借了不能还，
过去，没有用西药，吃药片的说法，患了疾病，都是到郎中那里按方抓药，然后回家用药罐熬药。病好了，药罐也就搁置在一边了，逢有邻家来借，主人也并不吝惜，随手就借给你了。但是，你要记住，用完药罐之后，是不可以还回去的，药罐代表的是疾病，主家看家它，就联想起患病的经历。把药罐借出去了，仿佛寓意着疾病从此远离自己，
一旦有一次看见这熟悉的药罐，心里怎能舒服呢？所以，借来的药罐，你用完之后，可以砸碎它，不要还回去了。走路用来助力的拐杖，借了不能还，入山砍柴或者采药，一不小心，从山上掉了下来，摔断了腿，不得已，拄上了拐杖。过了一段时间，伤腿完全恢复，拐杖也就扔在角落里了，不久，就蒙上了一层灰尘，这时，邻家来借，主人会很高兴地借给你。
但是，请记住，用完之后，就不需要还回来了，拐杖，代表那段伤心的记忆。多少次，挣扎着迈开僵直的双腿，多少次，蹒跚在嘲笑的目光中现在，它又被还了回来，难道，这痛苦的经历还要重演吗？扫粪用的扫帚，借了不能还，过去，家家都要准备农家肥，把它下到地里。形成农家肥有一道必要的工序--晾晒，晾晒之后，需要用扫帚把它敛起来。
这样，就需要有专门扫粪的扫帚，有时候邻家一时不凑手，来借这把扫帚，主人同样会毫不犹豫地借给你。但是，借了就不要还回来了，扫帚，在人们的意识里，代表的是霉运，扫帚借出去了，寓意着从此霉运远离，福星高照。如果不知情的人借了扫帚又还回来，主家可要生气了：你什么意思，难道是咒我倒霉吗？过去，在经济不发到的农村，谁也保证不了不去求人，不去借这借那，但是，入乡要随俗，有些东西，可以借，是不可以还的，
2、人在去世后有两样东西不能烧，一样东西要烧掉，你知道是什么吗？
中国人对生死之事都是十分敬畏的，尤其是在对待白事上，更是怀揣着极大的敬意。“事死者如事生”是古人信奉的丧葬标准，人在世时有什么，去世后自然也得有什么。两者相比，有时候白事办得比活着时候的待遇还要风光、还要好呢！不管生前多么显赫，还是多么的落魄，最终的结局都是尘归尘土归土，前面我们不是说了“事死者如事生”吗？那死者生前用的东西，自然也要带走接着用了。
怎么带走呢？古人流传下来的方法是“烧”，为什么是烧呢？这应该和古代的烧香祭祀行为有关，由于这个问题和所提问的问题不符，在此不做过多的解释，这个“烧”也不是没有规矩的乱烧，也是有讲究的，有的东西能烧，有的东西不能烧。那能烧的是啥？不能烧的又是啥呢？一、床，床在古代可是一件贵重的大家具，不像现在那么简单花点钱就能买回家立刻使用。
