八卦分先、后天八卦“八卦”有先天八卦与后天八卦之分，据传说先天八卦开始是由伏羲黄帝在《《河图》、《洛书》基础上创作，到了周朝，周文王在先天八卦基础上又创立后天八卦。☲“离”卦，卦象“离中虚”，代表“火”(太阳)☵“坎”卦，卦象“坎中满”，代表水，月亮(太阴)☳“震”卦，卦象“震仰盂”，代表雷☴“異”卦，卦象“巽下断”，代表风☶“艮”卦，卦象“艮覆碗”，代表高山陵地☱“兑”卦，卦象“兑上缺”，代表河泽、海洋就以这几个八卦符号来说明宇宙间八大自然象征，这八大自然象征分别为天、地、水、火、山、泽、风、雷八个卦象，这八个卦象又变化出六十四个卦象，六十四卦就是由此诞生。
1、八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？
说起八卦图，可以说这是中国上古时期传下来的诸多未解之谜之一。八卦本是易卦的一种，世传的八卦卦序有多种，其中两种八卦为主要形式，一种是先天八卦图，传说是古代圣人伏羲根据“河图”和“洛书”而作；另一种是后天八卦图，传说是周文王在伏羲八卦的基础修改而来，那这两种八卦的区别是什么呢？一般来说八卦图的外观是正八边形，每条边上都有一个特殊符号，分别代表宇宙中八种最基本的主要物质，分别是“乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）”，先天八卦图以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火分界，作为横轴纬线，
相对的二卦阴阳爻（yao，第二声）相反，互称错卦。而后天的八卦则以震卦为起点，位列正东，按顺时针方向，依次为巽卦，位处东南；离卦，位处正南；坤卦，位处西南；兑卦，位处正西；乾卦，位处西北，坎卦，位处正北；艮卦，位处东北，一般来说，先天八卦是理论性的，而后天八卦则是被用于实际运用的，例如后来衍生出来的天干、地支、五行等设置，都是以后天八卦为参考。
《周易-系辞》中对先天八卦的记述：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽人文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，”可见，先天八卦是伏羲观察日月星辰，俯看大地万物而总总结出来的天地规律，从而判定历法季节，用于直到当时的人们农耕。而后天八卦属于后天事象的八卦，是由先天八卦演变而来，讲的是事物变化和运动的规律形容事物的周期和循环，用以表示阴阳的互存，受地理位置的影响，后天八卦按四时的推移和万物生长的规律，是一个按顺时针运转的卦象，
2、姜子牙是如何躲过周文王的后天八卦推算救徒弟武吉的呢？
姜子牙在朝歌制服妲己失败之后，躲离朝歌，来到西岐一河边钓鱼，西岐是文王管辖地，姜子牙只好钓鱼过日，等待机缘，刚好有一年轻小伙子，肩挑一担柴，要到西岐去卖，路过姜子牙钓鱼旁边，只好歇息一下，看姜子牙钓鱼，看着姜子牙钓鱼无鱼钩，只有。直钩，武吉朝笑姜子牙，还听他说，愿者来上钩，不愿者付水流，武吉问姜子牙你是在跟谁说话，姜子牙转身过来，看着武吉便说，小子，你是将相之才，可惜牢狱灾临头，武吉也生气了，老者，你乱说，我武吉是个老实人，从不惹祸，姜子牙再说武吉，你，面相，一半红，一半蓝，到了城里刺死人，武吉也生气了，不看了，担柴往西岐去，柴卖完了，适逢文王在练兵，人物热闹，转身不慎，尖担两头铁尖，刺死二人，杀人常命，律有明条，画地为牢，文王派士兵每日送去三餐，可是武吉想念家母，无人照顾，哭哭啼啼，按当时法规，孝顺者，可念情，文王得知武吉是个孝子，让他回家看望老母，七天之内必须回到原地服刑，武吉起身直走到河边求姜子牙救命，姜子牙教武吉，叫你母在房中挖个坑，睡在坑中七夜天，坑上面上盖好草席，每天吃饭由你母拿给你吃，不能叫你名字，坑上面一油灯，七天点亮，千万不能灭，你母每天在坑上面哭哭啼啼，七天过了便可消灾，七天过了，姜子牙终于破了文王后天八卦，救了武吉一命，武吉平安无事，时过几月，武吉又到西岐卖柴，前往江边，感谢姜子牙救命之恩，姜子牙给武吉，吉言，小子，你即将上运了，武吉到了西岐被文王兵士认出，回去告知文王，文王再算，此人以死，此是何故，赐武吉无罪，从实说来，武吉告诉文王是一钓鱼长老所救，文王非常高兴，早算有高人，扶周灭纣，莫非就是他，文王同武吉前往江边，文王拜谢姜子牙，求姜子牙扶周灭纣，姜子牙和武吉一同随文王回西岐。
