仓颉死后，安葬在他的故里今河南南乐，南乐是史姓的祖籍地和发祥地。但史佚及其以后的列国史官都不是史姓的肇姓始祖，追本溯源，史姓起始于仓颉之后，仓颉才是史姓的远古始祖，正宗的老武汉人主要还是在六渡桥，汉正街、南京路那一片，史姓是源于河南的大姓之一，系以官为氏，即古代史官后裔之姓。
1、武汉人的祖籍大多在哪里？
这个话题还是很有一谈的，我就以充分的数据和真实感受来回答。武汉主要由三大板块组成：汉口、武昌、汉阳，首先从汉口板块来说，大部分人的祖籍是黄陂人，汉口到处都是黄陂人，做小买卖的，做建筑的几乎都是黄陂人，很多黄陂人在汉口买房，特别是常码头、汉口火车站一片，复兴村、范湖、常青一片，二七一带最多黄陂人，正宗的老武汉人主要还是在六渡桥，汉正街、南京路那一片。
东西湖区河南人最多，以前大部分迁移过来的河南人比较多，因为河南缺水不便于农耕，东西湖水资源丰富当年又是比较偏僻的地方，所以东西湖大部分人的祖籍都是河南人，武昌板块大部分人的祖籍是江夏，同样也是因为江夏离武昌近，还有部分来自湖北省内下面地级市和区县的人较多，原因是武昌大学多，很多学生来自其它省份和下面区县地市，为什么说武昌人很多都是说普通话的人多就是因为外地人最多，所以说武昌人到底哪里人祖籍这个不好定义，只能说江夏人可能会多一点，其余大部分都是外地人，正宗的老武昌人主要聚集在司门口和徐东片区。
汉阳板块，汉阳就不必多说了大部分人的祖籍来自蔡甸，也有一大部分人是汉阳本地人，因为外来人口一般很少往汉阳去发展，汉阳又是重工业基地，还多工人都是继承父母的工作，所以汉阳那边很多人都是走后门关系进国企，外来人口很难进，到现在汉阳经济增长慢就是吸引不了外来人口造成的，我的这些回答希望对网友有帮助，还有需要补充的也可以进行留言。
2、河南安阳的史姓传承于哪里，有什么依据？
根据《中华姓氏中原寻根丛书》一书中关于“史姓起源”一文的作者史定训这样论述：史姓是源于河南的大姓之一，系以官为氏，即古代史官后裔之姓，史姓就出自黄帝史官仓颉之后。相传仓颉本姓侯冈，名颉，因创造文字，代替结绳记事旧法，被尊为史皇和“造字圣人”，黄帝感其对人类的大德，特赐姓仓，仓字繁体为“仓”，意即称其为“君上一人，人下一君”。
自此，侯冈颉去掉复姓改为仓颉，仓颉的后代主要分两大支，其中一支以他的官职为氏，即史氏。另一支则为后来的仓姓，又，史姓出自周大夫史佚之后，春秋时期列国史官亦多以官为氏。史佚是西周初年的史官，起初辅佐武王克商，后又辅助成王，因其终生担任周朝太史，历史上都称他为史佚，史佚死后，他的后代便以官为氏，称史氏，并尊崇他为史姓的始祖。
先秦时期实行世卿世禄制度，由于当时诸侯国的史官一般都是世袭的，不管他们与史佚有无血缘关系，其后人都以官为氏，称史氏，但史佚及其以后的列国史官都不是史姓的肇姓始祖，追本溯源，史姓起始于仓颉之后，仓颉才是史姓的远古始祖。仓颉死后，安葬在他的故里今河南南乐，南乐是史姓的祖籍地和发祥地，史氏家族流传的一首七言口诀歌，较好地概括了史姓的历史渊源和历史发展：史佚之后有史氏，追本溯源到仓颉。
