人把“鬼”也想象成人一般，要用钱，要住屋，要穿衣盖被，追求名利，有幸福痛苦，于是祭鬼也要应有尽有，仿照人间世行，也与时俱进。又到十月初一，传统的秋祭，上坟有什么规矩，清明节的春祭和农历十月初一的秋祭，都要上坟拜土，属于野外祭，民间秋祭上坟还有两种情况要提前上坟。
1、鬼节为什么要在路边烧纸？
阴历七月十五中元节，俗称“鬼节”，鬼节又受传说传统影响，已提前做七月十四了，做十四又受阴阳说法左右，许多还习惯做中午了，即交午时后就开始祭拜。在农村祭拜敬祖，一般要到“香火堂”或祠堂及社庙里进行，但鬼节祭鬼，却有点特殊，除了正常的拜天地，拜社庙，拜祖宗外，还要祭所谓的“孤魂野鬼“，就在在路头巷尾进行，
这与道教佛教的的宣扬与传说有极大关系。所谓路上烧纸，实质分几样名堂，一是当纸为冥钱，一是当纸为冥布冥衣裤，冥被等，这都人性化拟人化了的，更体现了人心的善与敬畏畏惧的一种心态，也大有迷信思想在作怪，鬼节源自道教，打醮，放河灯，祭鬼神炷香燃烛烧纸等习俗都多来道教，后佛教传入，又捏造了“目莲救母”，道佛合体，道中有佛，佛中有道，生死轮回，入地狱上天堂，因果报应，生人死鬼，鬼鬼不灭，神鬼分许多等级，更有下贱的孤魂野鬼，鬼节拜鬼，也不可忘了下贱的野鬼孤魂。
这反映了人性善的一面，也暴露了人性阴暗的一面，人是有迷信有畏惧害怕心理的，“做鬼也不放过你”，人对鬼总有畏怯心，因而是敬畏几分，那怕是野贱之孤鬼也不要忽略轻视。实际上，心中无鬼是怕鬼，不畏鬼的，心中有鬼诡，才会怕有鬼为害，人把“鬼”也想象成人一般，要用钱，要住屋，要穿衣盖被，追求名利，有幸福痛苦，于是祭鬼也要应有尽有，仿照人间世行，也与时俱进。
2、为什么农历十月初一要去上坟？
十月一日，为鬼节，还称祭祖节，我国自古有祭祀祖宗的习俗，以表孝敬和怀念。祭悼时除了食物，香烛，纸钱等供物外，还要把冥衣焚化给先祖，叫做送寒衣，无论何种祭悼方式，都是人们爱心和感情的延伸，善念和灵性的自发，是最基本的中华民俗。我们这有个传统岳王庙会，址在长安鸣街办嘴头村，(就是著名秦腔旦角国家一级演员肖玉玲的诞生地，
3、清明节扫墓是风俗，为什么山东十月初一还要上坟呢，有什么不同？
我是山东沂源的，别的地方风俗我不知道，就我知道的当地风俗谈一下所见所闻:清明节是春暖花开，万物复苏的季节。清明节我们这里叫过寒食（这里还要介绍一下:清明节我们这里叫清明日，清明日的昨天是寒食，清明日前天是一百五），过寒食主要活动是祭祖，目的是先祖们居住的地方经过一年的风吹雨打，需要进行修缮，我们在一百五的那天一早（越早越好），去给老祖宗的坟茔添土，寓意是修房子。
现在人忙，也有寒食上坟的时候一块的，寒食那天要上坟，菜肴煮鸡蛋是主要的，这一点和别的地方差不多。十一，在我们这里叫死了放牛的，意思是在过去牛也忙活了一年了，冬天来了，也该休息-下，享一下福了，不用出去吃草了，回圈后有专人伺候。这时侯，集休要做一下一年的总结，穷富的杀只猪宰只羊慰劳一下忙碌一年的老少爷们，
4、又到十月初一，传统的秋祭上坟有什么规矩？
又到十月初一，传统的秋祭，上坟有什么规矩？谢邀。秋祭之俗在我国相沿已久，是人们慎终追远、缅怀祖先的优良传统，民间祭祀先祖活动，一般一年四次，春节和七月十五是家祭，主要在家中上供。而清明节的春祭和农历十月初一的秋祭，都要上坟拜土，属于野外祭，秋祭和春祭的活动内容和礼数基本一致：上坟后坟前摆放祭口，插上三炉香。
要给先人坟墓压纸钱、填土，除去坟边杂草和枯树，然后燃烧纸钱，鸣放鞭炮，叩头礼毕，需要注意的是，清明节压纸钱是压单张烧纸，因为天气转暖，谓之给先人换夏衣。十月初一压纸是压多层的，俗话说交了冬十月节，反了风就是雪，因为天气转凉，谓之给先人换棉衣，所以这一天也叫寒衣节，再一个规矩是，如果父母只有一人去世，扫墓时不能填土，只能压纸。
