儒家思想当然有对道家思想的吸取，而且太多啦。道家的思想主要是重道而养德，德和道是一不是二，有道就有德，有德就有道，失德无道，失道无徳，今天我们看《周易》六十四卦之后的系辞上、下等章节，很多思想和道家思想是统一的，在秦代以前，儒家的地位并不如道家、法家、墨家等流派那么显著，例如汉代前期是尊崇“黄老之术”的，实行休养生息政策，所谓“黄老”就是早期道家哦。
1、儒家思想中对道家思想有吸取吗？哪些文句体现？
儒家思想的源头是夏、商、周三代以来的正统思想，而道家思想是也是三代正统思想中的一种，两者是一般和特殊的关系。因此，儒家思想当然有对道家思想的吸取，而且太多啦！大家知道吗？孔子对《周易》的编定内容，称为“十翼”，即彖传上、下，象传上、下，文言，系辞上、下，说卦、序卦、杂卦。今天我们看《周易》六十四卦之后的系辞上、下等章节，很多思想和道家思想是统一的，
周易八卦文王演易坊《汉书.艺文志》说《周易》“人更三圣、世历三古”，也正是在这文化传承的意义上，《周易》被尊为“群经之首”。我们将人们对世界的看法称为世界观，那么，在世界观上，儒家和道家，以及法家等诸子百家，在世界观上都是一致的，只是在具体的人生观、价值观上各有侧重。在秦代以前，儒家的地位并不如道家、法家、墨家等流派那么显著，例如汉代前期是尊崇“黄老之术”的，实行休养生息政策，所谓“黄老”就是早期道家哦，
只是到了汉武时期，由董仲舒力荐，才“罢黜百家，独尊儒术”。此后，儒家奠定了其统治地位，这些都是中国传统文化中的“常识”啦，借这个机会和朋友们说一说，让大家多了解一些中国传统文化的“常识”，如果没有较高的文化学术修养，很多人是并不知道这么多的。现在可以言归正传了，在世界观上，儒家和道家完全是一样的，说起来也很好理解，在农业文明条件下，古人要解决的问题就是天、地、人的问题，
例如，道家说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”；“道生一，一生二，二生三，三生万物。”从某种程度上说，道家更多关注的是“天道”，而儒家更多关注的是“人道”，《周易》讲“阴阳、动静、吉凶”，道家进一步讲更玄妙的“有无、贵柔、道德”，儒家讲更实际的仁、义、礼、智、信”着眼点全在“人”身上。因此，我们看到，大家只是侧重点不同，真正实用的还是儒家哦，
也正因为儒家讲“人道”，形成了中华民族和而不同、百折不饶、勤劳勇敢、礼义之邦的民族特质和民族精神，千百年来屹立于世界民族之林。老子阴阳图阴阳五行具体的文句太多啦，引用一下《周易》里的几条。“《乾.文言》：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也，君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
君子行此四德者，故曰：‘乾，元、亨、利、贞’，”论语孔子儒家礼仪《系辞》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。
2、道家思想的精髓是什么？
道家思想的精髓就是道德二字，德是人外因变化的结果，是能给别人直观的反应。道是内因变化的条件，是演化形成的德，是被人不理解的自然规律，道的好坏直接影响德，德就按道的规律又返化成道，无终无止的循环变化之中。规律是客观事物和客观现象内在的本质的必然联系，外因是通过内因才起作用，外因又反应内因的运动。道家的思想主要是重道而养德，德和道是一不是二，有道就有德，有德就有道，失德无道，失道无徳，
本性就是道，思维传给肉体各类的众生功能，各类众生功能都有着不同的自然运动规律，各类众生功能变化的结果又反应本性的意识，众生功能是没有意识的，只有本性这意识扰乱了众生功能的自然运动，就形成了各式各样的心。所以说本性起心动念无不是罪，本性一心二门，喜欢用凡心，不喜欢用道心，所以说，修性、修性，修行，修行，把道(本性)的错行修到自然规律上来行。
