大衍筮法，大衍筮法挂一到底是左手还是右手

本文目录一览

1，大衍筮法挂一到底是左手还是右手
2，大衍之数
3，周易筮法的从六象筮法到四象性大衍筮法
4，周易大衍之数这是什么意思
5，古代先圣依据什么来卜卦
6，大衍筮法怎么算

1，大衍筮法挂一到底是左手还是右手

你好！右手如有疑问，请追问。

右手

大衍筮法挂一到底是左手还是右手

2，大衍之数

周易之用，包括象、数、理三个方面。天地之数、大衍之数、河图数、洛书数等是从数的角度研究世界万物及其规律的一门学问。体用及其关系，是中国东方文化的一种哲学观念。体用所包含的含义很广，内涵深刻。这里的“体”，是一种参考坐标体系或者是观察点，而用，则是指分布在这个坐标体系中的万事万物及其变化规律（或者说站在一个基本观察点所观察到的万事万物）。周易，是世界上古老经典著作中唯一一部坚持世界不是由神创造观点的经文，认为世界是从无到有，一生二，二生三，三生万物，生生不息而形成的。这个一，指的是世界的本源，天地，都是从这个一诞生出来的，在“一”的状态下，阴阳尚未显现，但这个一中，世界万物的所有信息都包含在其中。它无形无相，但却保罗万象，所以这个一，乃天地之体数。

大衍之数

3，周易筮法的从六象筮法到四象性大衍筮法

战国时期写作的《系辞传》只谈了大衍筮法，大衍筮法的用数是六、七、八、九，可是张政烺《试释周初青铜器铭文中的易卦》谈了一个现象，西周时期的筮数卦里还有数字五，东周时期的才不见了五。可见，周易在长时期里用过的筮法，不是只有大衍筮法，大衍筮法解释不了西周时期的现象。刘林鹰《商周数字卦之用六象筮法考》，论证：上古数字卦是用六象筮法，是阴阳六象（他认为就是六卦）生八卦，后来演进出四象筮法，是四象生八卦。六象筮法发展为四象筮法，是漫长探索的结果。远古前期的六象筮法，在变爻上皆用三用六；远古后期的六象筮法与四象性大衍筮法，在变爻上皆用六用九。远古六象筮法发展为周易个性化时期的四象筮法，说明：阴阳生八卦是三易的一种本质，抽象阴阳观是易的基础；生的新方式使得在世界观上周易成熟时期的超越了连山（连山易）、归藏的。总结地说，在周代，周易的筮法经历了两个时期：西周时期的六象筮法（应该是与新筮法并存），到东周时期据统治地位的四象性大衍筮法（应该还残存旧筮法，用于不重要场合或民间）。即是说，周易筮法经历了普通时期与个性时期。附：阴阳四象与阴阳六象比较图

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了再看看别人怎么说的。

周易筮法的从六象筮法到四象性大衍筮法

4，周易大衍之数这是什么意思

《周易》"大衍之数"当为五十还是五十五,是易学史上的疑难问题之一。历代易学家对此问题多有论证,并给出了各式各样的解释。笔者认为:探讨《周易》"大衍之数"这一问题,应本于《系辞》这一文本本身。《系辞》中提出了大衍之数的概念,但《系辞》作者并不是仅从占筮的角度去讲筮法,而是企望在《系辞》中能对大衍筮法所蕴涵的宇宙哲理予以系统化的诠释,循着与《系辞》作者一样的眼光去看大衍之数,就当承认大衍之数为五十。

“大衍之数”一词出自周易系辞上传：辞曰：“衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。” 天一:一单,地二:一双,天三:一单一双，地四:二双，天五:一单二双，地六:三双，天七:一单三双，地八:四双，天九:一单四双，地十:五双。天数一、三、五、七、九共有五单十双，合二十有五。地数二、四、六、八、十共有十五双，合三十。天数之中藏十双与地数十五双合二十五双。既“大衍之数五十”也。引子；百度百科。

5，古代先圣依据什么来卜卦

额

梅花易数、六爻预测、奇门遁甲、四柱预测、排盘、三世书等方法大致更迭：龟壳占卜：龟乃长寿之物，古人认为其能通神，故用于占卜预测。可是龟壳不能重复使用，且不能轻易获得。大量的预测需要大量的龟壳，哪里有那么多龟壳呢?于是后来卜者就改龟壳为筹策进行起卦预测。蓍草占卜：最初的筹策是一种草做的，叫蓍草。五十来根蓍草在卜筮着手中，经过多次分合，得出卦来。这就是揲蓍法。有人又称之为大衍筮法，认为凡遇到大事就可以用大衍筮法预测。竹筷占卜：蓍草也不是那么容易获得，后来的筹策就用竹子。我们看这个“筮”字就知道，竹字头代表使用竹子，下面的“巫”字可是“工人”二字的组合。工人不同于农人哦。在古代农业社会，巫师的地位很高，是领导人的高参。不像现代，一提到巫字就让人想到那些驱鬼捉妖的人。铜钱占卜：古人用筮竹起卦预测，一直延续了千百年。到了汉朝，一个叫京房的人觉得筮竹起卦太复杂，要经过十八变才能得到一卦，太浪费时间了。于是他发明了铜钱起卦法。三枚铜钱一扔，一爻就出来了。扔六次，一个卦就成了。于是他的六爻预测法，一直延用到今天。六爻预测又叫纳甲预测，是中国古代最为流行的预测方法。梅花易数：又过了千百年，宋朝出了个著名易学家叫邵雍。据说是他发明了一种不需要任何工具即可起卦预测的方法，叫做梅花易数。这种预测方法可以根据时间、方位、人物起卦，不需要专业预测工具即可得出相关卦来，然后进行分析预测。梅花易数也广为流传，成为与六爻预测齐名的大宗预测法。

6，大衍筮法怎么算

一、将藏在竹椟或木椟中的五十茎蓍草取出，以两手执之，熏于香炉，命蓍，然后随取一茎放回椟中，留下四十九茎，也叫四十九策，用来揲蓍。此即「大衍之数五十，其用四十有九。」　　二、信手将四十九策分为二分，不需计数。分开后，就放在左右两边，以象两仪。此即「分而为二以象两。」　　三、两仪在左边的象天，在右边的象地，即在左边的策数中分出一策象人，挂在右手的小指间，以象天地人三才。此即「挂一以象三。」　　四、取左边的蓍草，执于左手，以右手四四揲之。就是以四策为一计数单位，揲之就是数之，一数就是四策，以象一年的春夏秋冬。数到最后，视所余的策数，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间。此即「归奇于扐以象闰。」已经四四数过之策则放回左边。　　五、次取右边之策执于右手，而以左手四四揲之。这也是「揲之以四，以象四时。」数到最后，视所余之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间。此即「五岁再闰，故再扐而后挂。」已经四四数过之策则放回右边。揲蓍到此，是为第一变。检视扐在左手三四指间的左余之策，以及扐在左手二三指间的右余之策，如左余一策，则右余必三策，左二则右亦二，左三则右必一，左四则右亦四。合计左右所余之策，以及在右手小指间的一策，即是一挂二扐的策数，不是五策，就是九策。即将这五策或九策另置一处，第一变即告完成。　　六、再将左右两边已经数过的蓍草合起来，检视其数，或是四十四策，或是四十策，再度分二、挂一、揲四、归扐，如第一变这仪。最后检视左右所余之策，左一则右必二，左二则右必一，左三则右必四，左四则右必三。合计左右所余之策，以及挂在右手小指间的一策，即是一挂二扐的策数，不是四策，就是八策。即将这四策或八策另置一处，是为第二变。　　七、又将左右过揲之蓍合起来，检视其数，或四十策，或三十六策，或三十二策，如第二变那样分二、挂一、揲四、归扐。最后检视左右所余之策，与第二变同，则将所余之策与挂一之策合之，另置一处，是为第三变。　　八、三变而成一爻，计算三变所得挂扐与过揲之策，便知所得何爻。如三变合计得挂扐十三策，以减四十九策，则知三变合得过揲的策数是三十六策，以四除之，因为揲蓍时是以四四数之，此处故以四除，则三十六得九，是为老阳，其画为「」，名之为重。如三变合得挂扐二十五策，则知三变合得过揲二十四策，四除，得六，是为老阴，其画为「」，名之为交。如三变合得挂扐二十一策，则知三变合得过揲二十八策，除以四，得七，是为少阳，其画为「」，名之为单。如三变合得挂扐十七策，则知三变合得过揲三十二策，以四除之，得八，是为少阴，其画为「」，名之为拆。　　如是三变而成初爻，即将初爻画在画卦的版上。以下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、挂一、揲四、归扐，再经三变而成二爻。以后每三变都是如此。一卦六爻，十八变而成一卦。画卦时，由下往上画。前九变而成三爻，出现一个三画卦于内，即是初二三爻，称为内卦。后九变又出现一个三画卦于外，即是四五上爻，称为外卦。得内卦是小成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。