木火刑金，木火刑金怎么办

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1，木火刑金怎么办
2，木火行金是怎么一回事
3，脸上长了很多豆豆
4，春天里为什么老咳嗽
5，请有经验的中医看看这个症状
6，中医基础简答

1，木火刑金怎么办

疏肝泻心火润肺

额

木火刑金怎么办

2，木火行金是怎么一回事

【木火刑金】木火，指“肝火”；金指肺。肝火过旺，可以耗伤肺金，引起肺病的加重，出现乾咳，胸胁疼痛，心烦，口苦，目赤，甚或咯血等。

五行学说术语。肝属木，肺属金。由于肝火过旺，耗灼伤阴，出现干咳，胸胁疼痛，心烦、口苦、目赤，甚或咯血等，均属肝木化火而加剧肺金病证的变化。　　

五行学说术语

五行术语吧

五行

五元素

中医看人的五脏既为五行。肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).

木火行金是怎么一回事

3，脸上长了很多豆豆

牙肉疼痛、牙床起白点是肝火上炎的表现。而面部起痘痘是肺火旺盛的表现。在五行中肝属木、肺属金。中医理论中有一种说法叫做“木火刑金”，意思就是肝火灼伤肺产生肺火。您便是这种问题导致了那些症状，所以您应清肝火降肺热，即可解决你的诸多不适之症。每日频饮决明菊花水（决明子15克、杭白菊15克泡水），可清祛除内火，令您肝肺之火减轻，令牙肉疼痛、牙床起白点的问题消失。然后用天花粉30克、麦冬15克、桑叶30克煎水，每日五次服用，即可逐渐解决肺火旺盛的问题，您面部的痘痘即可逐渐消退。按以上所说去做，即可解决您的所有不适之症。不过见效较慢，可服用清肝火的龙胆泻肝丸、滋阴润肺的银翘解毒丸，即可加速解决您的症状，令您尽快恢复健康。以上便是我对您所提出的问题作出的回答，谢谢。

是上火了，应该是胃火。可以用中成药清胃黄连片，4片/次，2次/日。中草药：山楂10g 乌梅10g 海桐皮10g 白花蛇舌草30g 紫花地丁10g 玫瑰花10g 煮水喝，口感比较好，不苦，而且美容祛痘

用中草药:蒲公英、紫花地丁、木芙蓉、地胆草、各二十克.煮汁如茶喝.

脸上长了很多豆豆

4，春天里为什么老咳嗽

春天多风，风邪容易侵犯肺卫，肺卫失宣，容易导致咳嗽；如果冬天感受过多风寒没有及时驱除邪气，在春天邪气化温化燥也会容易侵犯肺卫功能，亦会出现咳嗽。可以多食用些雪梨，多喝温水，适当参加运动，以升发人体的阳气，驱邪出体外。

在中医的角度来讲，咳嗽是因肺燥肺热导致的，再加上春天本燥，肺燥更为严重所以容易经常咳嗽。并且春季为生发之际，肝的生发极为旺盛，容易生肝火，而肝火严重便会导致木火刑金的情况出现。木火刑金（在五行中肝属土、肺属金。木火刑金就是肝火灼伤肺阴），肺热便会严重，人便容易咳嗽。所以您只需清肝肺之火即可解决经常咳嗽的问题。在饮食上不要食用辛辣食物，以免加重肝火令咳嗽更为严重。可多食滋阴润肺的梨、甘蔗，降肝热的柚子。每日频饮决明麦冬水（决明子15克、麦冬15克泡水），可清肝肺之火，坚持服用可解决肝肺火盛的问题，您便不会经常咳嗽了。您也可用百合30克、天花粉15克、银耳50克熬粥服用，可滋阴润肺，令您不易咳嗽。以上便是我对您所提出的问题作出的回答，谢谢。

气候变化无常，注意防寒保暖，加强锻炼。小心感冒鱼腥草，薄荷，紫苏水煎服

春天里，天气的忽然变化易刺激呼吸器官，这是诱发咳嗽的常见因素。呼吸道疾病患者最多，不过，很多人对咳嗽的认识不足，没有及时对身体发出的信号作出回应，导致病情加重。因此,应及时到医院检查咳嗽的原因，才是最重要的。

咳嗽中医要辨证论治,如果你不是外感咳嗽,春天肝气舒发，即是木气旺，肝木乘金，即会造成肝咳，

5，请有经验的中医看看这个症状

气虚体弱,跑几步就气喘吁吁,（这是明显的脾气亏虚证）；神经衰弱,失眠多梦,心悸耳鸣,（这是心肾不交证）；易惊醒,醒了就不易入睡,睡得着也不是很香,（这是木火刑金证）；头昏脑沉,记忆力不好,很多东西都想不起,反应迟钝,感觉自己很笨,（这是肾阴虚，肾不生髓，导致髓海空虚，脑为髓之海）；脉搏无力而虚快,体形消瘦,舌红不正常,（这是脾肾两虚证）；食欲不振,消化不好,吃多了肚子涨,（这是脾气虚，脾不运化所致）；大便干短不通畅,身体不灵活很僵,有时心理恐惧,（这是肾水亏虚，水不涵木导致肝不养筋）；胸闷气短,（脾气虚，中焦之气不得转输，导致上焦之肺气不能下行交于下焦肾气）；黑眼珠旁边的白色部分赤黄,（这是肝气郁结化火所导致的湿热蕴蒸）；天气热的时候皮肤瘙痒,天气冷的时候怕冷,做事也是有心无力,学习和工作效率很差,免疫力也明显下降！整体辨证，你应该是肝肾阴虚所导致的脾气亏虚，也可以说是气阴两虚证，病位在肝脾肾三脏！病因一般多见于长期的睡眠不足，思虑过度，或虚劳伤肾，水不涵木，肝木横克脾土！所以治疗应该气阴双补，滋水涵木，疏肝健脾；处方应该用知柏地黄汤加补中益气汤加减；药物：知母10、黄柏15、生地黄30、山萸肉15、山药15、丹皮10、泽泻10、茯苓10、黄芪30、当归10、党参20、焦白术10、陈皮10、柴胡12、升麻10、白芍10、甘草5；生姜3片、大枣5枚为引；七付，水煎内服，每天一付！煎服方法：先把药物用凉水浸泡4个小时，然后用大火烧开后再用小火煎熬15分钟，倒出药液后，再加温水煎第二次，仍然是用大火烧开后再用小火煎熬20分钟，把两次药液混合后，平分成两份，每天早晚空腹各服一份！注意，煎药必须用砂锅！

匿名回答采纳率:24.8% 2010-02-22 19:42 这位回答的很到位当然知柏地黄会比六味地黄适合你的证候，金匮肾气估计是没起什么作用。倒想听听他的讲解，呵呵我觉得你还是太急于求好，你应当一天天加大运动量，觉得气喘，就休息，适量就好。运动是不能少掉的

肝肾阴虚，只能补血，多吃阿胶大枣就可

很明显的脾胃虚弱

6，中医基础简答

五行的最初涵义主要指木、火、土、金、水五种基本物质。人类对五行的认识和阴阳一样，也经历了一个漫长的历史过程，是伴随着人类的认识的不断进化以及对每种物种的发现和应用，逐步完善起来的。五行学说，是以木、火、土、金、水五种物质的特性归类自然界的各种事物和现象，并以“相生”、“相克”等等说明宇宙间各种事物或现象之间相互关系的一种世界观和方法论。五行各自的特性：木 ——“木曰曲直 ”《尚书·洪犯》，具生长、升发、条达、舒畅的特性；　火 ——“火曰炎上 ”《尚书·洪犯》，具温热、上升的特性；　土—— “土爰稼穑 ”《尚书·洪犯》，具生化、承载、受纳的特性；　金 ——“金曰从革 ”《尚书·洪犯》，具沉降、肃杀、收敛的特性；　水—— “水曰润下” 《尚书·洪犯》，具滋润、下行、寒凉、闭藏的特性。中医五行理论的主要内容为：根据五行的特性，阐释人体脏腑组织之间在生理、病理方面的复杂联系，以及人体与外在环境之间的相互关系。从而将人体的生命活动和自然界的事物以及现象联系起来，形成了联系内外环境的五行系统，以此说明人体本身以及人与环境之间的统一性。五行的辩证关系五行的相生、相克和制化五行之间的相生、相克和制化，是指木、火、土、金、水五大类事物之间存在着有序的“生”、“克”以及“制化”关系，从而维持着事物发展的动态平衡，属于五行之间的正常关系。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生关系中，任何一行都具有“生我”、“我生”关系。其“生我”者为母，“我生”者为子，所以相生关系又称“母子关系”。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克关系中，任何一行都具有“克我”、“我克”关系，其“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”，所以相克关系又称“所胜”、“所不胜”关系。五行制化，是五行生克关系的相互结合，是指五行运动中“生”与“克”的相互作用，即，以维持动态平衡的关系。五行的乘、侮及母子相及　　五行的相乘和相侮，是五行之间的异常克制现象，母子相及则是五行之间相生关系异常的变化。五行相乘、相侮：“乘”，凌也，即欺负之意。五行相乘，是指五行中某一行对其所胜者的克制太过；“侮”，亦为欺侮、欺凌之义。五行相侮，是指五行中某一行对其所不胜者的反向克制，即“反克”，又称“反侮”，二者属于五行相克关系的异常。如《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。”五行母子相及：所谓“及”，连累之意也。母子相及包括母病及子和子病及母两类，属于五行相生关系的异常。五行理论在中医学中的应用五行学说在中医学中的应用，包括以五行的特性来分析说明人体脏腑、经络等组织器官的五行属性；以五行的生克制化关系来分析脏腑、经络之间和各种生理功能之间的相互关系；以五行的乘侮和母子相及来阐释脏腑病变的相互影响等等。因此，五行学说是中医学的理论基础之一，有着指导临床的意义。说明五脏的生理功能及其相互关系　 ◆　说明五脏的生理功能根据五行的特性，确立五脏的五行属性，概括五脏的生理特性，体现天人相应的整体联系。即肝属木心属火脾属土肺属金肾属水 ◆　说明五脏之间的相互联系　　运用五行生克制化理论说明五脏之间既相互促进又相互制约的关系。例如：肝藏血以上济于心，即为“木生火”；肾精以养肝脏阴血，即为“水生木”。肾水制约心阳，防止心阳偏亢，即为“水克火”；肺气肃降下行以制肝气升太过，即为“金克木”等等。 ◆说明五脏病变的原因　　根据五行生克关系说明五脏之间病理上的相互影响，可分为相生关系的病变和相克关系的病变。　　相生关系：包括“母病及子”和“子病及母”两个方面。母病及子：母脏（先病）病及子脏（后病）。例如肾阴不足，不能涵养肝木，以致肝肾阴虚，阴不制阳，肝阳偏亢，即为“水子不涵木”；子病及母：子脏（先病）病及母脏（后病）。例如心血不足，损及肝血，以致心肝血虚，即为“子盗母气”。　　相克关系：包括“相乘”和“相侮”两个方面。相乘：脏过盛（太过），被克之脏（不及）受到过分克伐。例如肝气过旺，影响脾胃运化功能，即为“木旺乘土”。脏过弱（不及），不能耐受“克伐”之脏（太过）的克制。例如脾胃虚弱，相对肝木偏旺而克伐太过，即为“土虚木乘”；相侮：脏过盛（太过），反侮“克我”之脏（不及）。例如肝火亢盛，肺金不仅无力制肝，反受肝火反向克制。即为“木火刑金”；脏虚损（不及），导致“我克”之脏（太过）反克。例如脾土虚衰，不能制约肾水，以致水湿泛溢，脾土受困。指导疾病的诊断　　◆　指导临床诊断：根据五脏与五色、五味等的特定联系，分析、诊断疾病。例如面见青色，喜食酸味，脉弦，多为肝病；脾虚病人，面见青色，为“木乘土”；心脏病人，面见黑色，为“水乘火”等等。并可推断病情的轻重、预后：根据疾病传变规律以及五色之间的生克关系等来推断病情的轻重、预后。通常“母病及子”者病情较浅，预后较好；“子病及母”者病情较重，预后较差；“相乘”的病变病情较重，预后较差；“相侮”的病变病情较轻浅，预后较好。五色辨顺逆。在病理状态下，面部色泽变化可根据生克关系来推测病情的顺逆。一般而言，“主色”胜“客色”，其病逆；“客色”胜“主色”，其病顺。 ◆ 指导疾病的治疗，确定治则和治法：根据五行相生规律确立的治疗原则是“虚则补其母”，“实则泻其子”。（《难经·六十九难》）“虚则补其母”——指一脏之“虚”，不仅补益本脏，同时还须补其母脏（即“生我”之脏）。适用于单纯子虚或母子两虚病变。“实则泻其子”——指一脏之“实”（“母”实病变），不仅泻除本脏之实邪，还需泻其子脏（即“我生”之脏）。根据五行相克规律确立的治疗原则是“抑强扶弱”（导致乘侮病理变化的原因即是“太过”与“不及”）。 ◆　指导用药：中医学根据阴阳和五行的理论，把药物的性能归纳为四气、五味、升、降、浮等等，并具有归经的特性，据此，确立了中医的用药原则。四气即四性：寒、热、温、凉；五味：辛、甘、酸、苦、咸，五味；归结，指药物对于人体某部分的选择性作用，用药后主要对某一经络或几经络有明显的作用，而对其他的经络作用较小或没有作用。　 ◆　控制疾病的传变根据五行生克乘侮规律，调整其太过和不及，以控制疾病，从而使其恢复正常的功能活动。如肝脏疾病，可以通过生克乘侮关系影响及其它四脏，也可由心、脾、肺、肾的疾病影响及肝而得病。若肝气太过，木旺必乘土，此时应先补益脾气以防其传变，脾气健旺，则肝病不传于脾。

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