动中有静:
以形式而言,足胯膝动也,掌腕肩静也。然其动中有静者,由老八手,变为八八六十四手;再六十四手,每手变为六手,成为三百八十四手,以合卦爻卦象。究其步之动转,以变易上言,出入进退叠倒卧冲,均动象也。终观结局,仍遵循一定轨道,而一元复始也。此即动中有静之义。
静中有动:
以形式而言,胸脊腹肩肘腕掌均为静也。然由其变招变式上言之,由左变右,前变后,自其大部分上言,谓之式。自其使法上言,谓之招。此自招与式之本身而言。若由动静上言,其不动者体也,其动者用也。譬如人坐车中,日行若干里,而车轮旋转,历经南北东西高低平原之变迁,而人坐车中,确未改变其位也,此即八卦转掌静中有动之义。其静者,两掌一拓一叠,做太极图阴阳鱼之状。故此无论八变六十四、六十四变为三百八十四爻,周而复始,然未变过本爻也,不过是一阴一阳,一动一静而矣。换而言之,八卦转掌由老八手,每手变为八手,以及六十四手拆为六手,要在无论如何拆变,终归于左左磨身掌,是即静中求动之道也。
推而言之,掌之变由于手足;而其所以动者,发于静而不动之腰脊也。盖掌发于手,根于脚,收纵于膀腰。故快如掣电,重如山岳,轻灵如荷珠。用时人重我轻、人快我慢、人慢我走,有羽毛不能加、飞虫不能遇之势。不知者,以为乱神怪力,绝乎其技。实则人乃一球形,击必求其中心。我亦球形,遇击则圆转以走。盖其不动者,静以待动,伺机而发也。其动者,动而后静也。
二十、八卦转掌动静结合之理释义
八卦转掌最讲动静结合,以躯干肢体而言,足膝腰胯为动,掌腕肘肩为静;以盘拳走转而言,变招换势为动,复圆走圈为静;八卦掌之动静为动中之求静,静中之求动,惟静方能使气血调顺,惟气血调顺方能催生动势之力,以血催气,以气催力。转掌之时,躯体为动,神意为静,此静乃自动中而生。拳谚云:心为元帅,脚为战马,手为兵刃,眼为先锋。心意为帅则须沉着冷静,指挥若定,决胜千里之外;身手为卒则须勇往直前,奋力拼杀。此即动静合一,相辅相承之理。
二十一、八卦转掌内外相合之理
八卦掌每一举动内外皆须相合,所谓:心与意合,意与气合,气与力合,即四合也。另掌谱歌诀有三真四到之谓,即:心真神真力要真,眼到手到腰腿到也。惟心意气力贯注,三真四到合于一处,自可内外相合,上下相随,成周身浑然一团神之势。而以眼观敌之强弱,以手察敌之虚实,以心意辨其内,以整劲攻其外,则不论攻守,自能随心而至,应手自如。
二十二、八卦掌走转动步之法
八卦掌以步赢人,进步先进前,退步先退后,跨左先动左足,跨右先动右足,回身先掰步,转身先扣步。走为百练之祖,百练不如一走,八卦掌即为善走之拳术,于走转中出招换势,抽身化影。惟走方能避敌之锋芒,亦能使人眼花缭乱,避之以实,击之以虚,奇正相生,故谓之转掌。
二十三、八卦掌入门三害九要
三害者何?一曰努气,二曰拙力,三曰挺胸提腹。用努气者,太刚则折,易生胸满气逆,肺炸诸症。譬之心君不和,百官自失其位。用拙力者四肢百骸,血脉不能流通,经络不能舒畅,阴火上升,心为拙气所滞,滞于何处,何处为病,轻者肉中发跳,重者攻之疼痛,甚之可以结成疮毒诸害。挺胸提腹腹逆气上行,不归丹田,两足无根,轻如浮萍,拳体不和,即万法亦不能处时中地步。故三害不明,练之可以伤身,明之自能引人入圣,必精心果力,剔除净尽,始得拳学入门要道,故书云:树德务滋,除恶务本。练习诸君,慎之慎之。
九要者何?曰:塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。塌者,腰往下塌劲,尾闾上提督脉之理;扣者,开胸顺气,阴气下降任脉之理也;提者,谷道内提也;顶者,舌顶上腭,头顶,手顶是也;裹者,两肘往里裹劲,如两手心向上托物,必得往里裹劲也;松者,松开两肩如拉弓然,不使膀尖外露也;垂者,两手往外翻之时,两肘极力往下垂劲也;缩者,两肩与两胯里根,极力往回缩劲也;起落钻翻者,起为钻,落为翻,起为横,落为顺,起钻是穿,落翻是打,起亦打, 落亦打,打起落,如机轮之循环无间也。练拳术者,明乎此理,以丹田为根,以意气力为用,以九要为准则,遵而行之,虽不中不远矣。
二十四、八卦掌四德八能四情
四德者,顺逆和化。四者,即拳中合宜之理也。顺者,手足顺其自然往前伸也;逆者,气力往回缩也;和者,气力中正无乖也;化者,化其后天之气力归于丹田而返真阳也。
