以前我看一个算命的给一个姑娘算命，这个姑娘半信半疑的盘问算命的，问他算的到底准不准。姑娘疑惑的不知所挫，脸红到了耳根了，，，还是我给姑娘解的围，他说在啊，并且指给和尚看，和尚挺吃惊的，这个大哥从和尚眼里，话里听出点什么，挺生气，让和尚走了，等一会，大哥的父母回来了，他把情况和父母讲了，父母责怪他，让他买了两条烟，去村里找和尚，和尚找到了，并请到家里，让和尚给破一下不好的东西，和尚只是告诫，不要出远门，尤其是东南角上，走了，在这个期间也就是五六月份，等到冬天了，农民闲上了，也快过年了，到过年也就半个月的时间了，他家有个亲戚孩子结婚，大哥想，这和尚说的时间马上快结尾了，十天八天的应该没亊，他家有个农用车，好多亲戚坐他的农用车浩浩荡荡的出发了，一共十来个人，等快到的时侯，平地翻车了，全车人都没事，唯独把大哥7岁的小女儿压死了，是不是离奇啊，大哥给我讲时，还是很痛苦内疚的要死。
1、有一天走在大街上，有个算命的拦着你要给你算命，要算还是不算？
我以前承包医院的食堂，有一个山东的人，给儿子看病，我们也是闲聊，问他家几个孩子，他讲应该是三个，我说怎么讲，他说本来是两个女儿一个儿子，有个女儿死了，他说本来可以不死的，他讲了经历，他是住在农村的，有一天有个和尚进他家，讨水，问起了他家的情况，并让说出出生年，在看到他小女儿出生时，问他你女儿还在吗？他说在啊，并且指给和尚看，和尚挺吃惊的，这个大哥从和尚眼里，话里听出点什么，挺生气，让和尚走了，等一会，大哥的父母回来了，他把情况和父母讲了，父母责怪他，让他买了两条烟，去村里找和尚，和尚找到了，并请到家里，让和尚给破一下不好的东西，和尚只是告诫，不要出远门，尤其是东南角上，走了，在这个期间也就是五六月份，等到冬天了，农民闲上了，也快过年了，到过年也就半个月的时间了，他家有个亲戚孩子结婚，大哥想，这和尚说的时间马上快结尾了，十天八天的应该没亊，他家有个农用车，好多亲戚坐他的农用车浩浩荡荡的出发了，一共十来个人，等快到的时侯，平地翻车了，全车人都没事，唯独把大哥7岁的小女儿压死了，是不是离奇啊，大哥给我讲时，还是很痛苦内疚的要死。
2、女朋友家里算命说我们不合适，态度也从之前的喜欢变成了冷漠，还能继续吗？
“女朋友家里算命说我们不合适，态度从以前的喜欢变成了冷漠，还能继续吗？”俗话说：“听不进十人劝，就怕一人贱”，好好的算什么命啊！！！这一定是你在请算命先生的时候，不小心得罪了他！他要坏你的好事！好好的，算什么命？以前我看一个算命的给一个姑娘算命，这个姑娘半信半疑的盘问算命的，问他算的到底准不准？这样算命的就要对她使坏了。
姑娘报了生辰八字以后，算命先生掐指一算，算了一半的时候说：“你这个命我不算了，”姑娘说：“为什么不算了？我给你钱，”“给钱你这个命我也不算。”(这是算命先生在骂人，是说不要钱，我送你的命)，姑娘越听越不对劲，恳求到：“先生求求你就给我算算吧，”算命先生又开始(用算命骂人的暗语)骂她了。算命先生说：“我奉劝你要注意！你最近是不是赊财了？”姑娘说：“没有啊？”“你注意你最近要赊财”，
算命是在骂她(女孩失身也叫赊财)“你好自为之”。之后姑娘在怎么问，算命先生只是叹息，姑娘疑惑的不知所挫，脸红到了耳根了，，，还是我给姑娘解的围：“先生不算了，说明你的运气好，算命不要钱，你说你的运气好不好？算命的钱你都赚了。”姑娘走后，我把算命先生指责了一顿：“世界上的人千千万万，你只赚信算命的钱，人家不信，你也不能给人家心上打结啊！更不能用算命的暗语骂人，你太缺德了！太缺乏(算命的)职业道德了”，
瞎子算命，是为了生存，倒也说得过去，那些睁着眼睛说瞎话的人，眼睛也瞎了才好！！！就用“生辰八字如何影响一个人的命运？”来回答吧：生辰八字与人生的命运毫无关系。就用“算命到底准不准？为什么有人说准，有人说不准？”一文回答你吧：这就要看你对算命相信的程度了，如果你将信将疑，算命对你来说，肯定是不准的，如果你是信迷信的虔诚信徒，算命那也一定是准的，
我年轻的时候对命理进行过研究，唯物论的命理学家王充认为：人的命运是在父母交合时就已经形成了，和唯心论认为人的命运是和生辰八字形成的是没有关系的，王充认为周文王的命运就是周文王的父母在交合时，就形成了。周文王的家庭背景，社会地位，文化修养，是周文王命运的前提，也就是“种瓜得瓜种豆得豆”，唯心论则认为，人的命运和人的生辰八字息息相关，人的命运和人的生辰八字是分不开的。
