我是边学书法边学点繁体字，重点必须是放在书写技能上，所以简繁混用对于我来说是家常便饭，想用繁体我就用繁体，想用简体我就用简体，一时想不起来的，干脆简繁并用。大家若能看得上，可以随便用我的图片及回答，无版权声明，反之，繁体字能写好的，简体字未必能写好。
1、为什么用毛笔写书法不能写简体字，只能写繁体字？
对于真正的书法学习而言，重要的是笔墨章法与线条美学，跟简繁体本身没有任何实质性的关系。但是，参赛作品、刊稿作品、展览作品一般不能简繁混用，这只是形式上的规定，也可以说是受“展览体”的思相流毒影响，反正规矩是人定的。在日常学习中，特别是初学者，不要把繁体看得过于神圣，简体字能写好，繁体字绝对没有有问题，
反之，繁体字能写好的，简体字未必能写好。什么原因？古帖都是繁体字，临摹得多，所以比较熟悉，而对于脱不了帖的人，写简体反而找不到感觉，我是边学书法边学点繁体字，重点必须是放在书写技能上，所以简繁混用对于我来说是家常便饭，想用繁体我就用繁体，想用简体我就用简体，一时想不起来的，干脆简繁并用。我觉得这并没有什么不可以，只要不影响阅读，有何原则性问题，书法艺术的内涵核心在笔法结体与行气章法，岂在于汉简体繁体的形式？不必作茧自缚，该怎么练就怎么练，
未来书法的文字表现形式，不仅可以简繁并用，甚至可以诸体兼用，楷草行在一篇作品中同时出现，穿插变化，我看也不是不可以。很多人反对简繁并用，或许是想在形式与精神上同时交会古人，因为繁体字本身带有一个时代的文化印记，另外，就是长久临帖读帖形成的审美习惯。我觉得，如果谈到时代印记，我们更要包容以简体甚至简繁并用来书写，因为这才是我们这个时代的印记嘛，
2、“才”，字的繁体字是什么？
我看了几个回答，大概都是从网上搜来的，有未尽之处。需知“纔”字仅为“才”字部分意思的繁体字；甚至不妨这样说：纔与才互为繁体字，以下除图片外，都来自查阅《康熙字典》所总结，问题虽小，小编却查了一个多小时资料，也算尽心竭力吧。大家若能看得上，可以随便用我的图片及回答，无版权声明，毕竟《康熙字典》摆在那儿，只看大家愿不愿意为了区区一个回答，花那个时间去翻而已。
我使用的是《康熙字典》汉语大词典出版社2008年8月第1版，2012年4月第4次印刷，卯集中·手部，第363页：此处“才”字简单的说来，有以下几个含义。读音为Cai时：1，为“材”的本字；2，天、地、人为三才；3，一曰能也，《礼·文王世子》必取贤敛才焉，如秀才，才能；4，又质也，力也，《诗·鲁颂》思无期，思马斯才，
传云：多材也。《孟子》非天之降才尔，殊也，《近思录》性出于天，才出于气，气清则才清，气浊则才浊；5，姓；6，《正韻》与纔通，古用才为纔始字；7,与“裁”通；8，与“财”通。又可读为Zai（一声、四声）：与哉同，亦始也，意思是古人没有发明哉字的时候，写作才，如悠悠苍天，此何人哉！又末集上·系部第906页：“纔”字解释如图。
读音为Shan时：《说文》帛雀头色，一曰微黑色如绀，纔，浅也。读音为Cai时：1，《广韻》仅也，《前汉·晁错传》远县纔至，注：纔，浅也，犹言仅至也；2，又与财同；3，又与裁同；4，又与材同，看完后我们可以得到如下结论：一，财、裁、材三个字是可以写作纔的，四个字是通用字；二、关于“才”与“纔”的辩证：始字的意思是，古人在世界上没有“纔”这个字的时候，把表达这个意思的字写做“才”，《康熙字典》所举之例无先秦古籍，只举了后来的《晋书·谢混传》才（亦可写为纔）小富贵，便豫人家事，与上述《前汉·晁错传》“远县纔至”及《桃花源记》“初极狭，纔通人”意同。
