现在，仍然有些地方，保留了在“惊蛰”这天“打小人”的习俗，这天“打小人”并不是为了要发泄自己对某人的不满，而是以此来祈福，驱赶家中霉运。大家如果喜欢看港剧的，就会发现，电视中时常能见到有个婆婆在天桥底下帮人“打小人”的情节，虽说现在打小人都是为了驱赶霉运或者发泄对对头的不满，但其实，这“打小人”的习俗最早还是源自于“惊蛰”日灭虫的习俗。
1、惊蛰，除了打小人祭白虎，还有什么风俗习惯吗？谢谢？
惊蛰是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。因为是传统节气，所以他也有不少的习俗，下面进行解答：一、何为惊蛰？惊蛰在每年的3月5日或6日，在此之前，动物因为天气较冷蛰伏在土中或洞中，不饮不食，称为蛰。而到了惊蛰节气，地气开始温热，春雷开始响动，蛰伏的动物们也都被惊醒，开始复苏，故有惊蛰之说，
惊蛰节气分为三侯：一侯桃始华，也即惊蛰前后，桃树开始开花，呈现出逃之夭夭，灼灼其华的美景。二侯仓庚鸣，意思是说，黄鹂在这个时候感受到春天的气息，张开喉咙，开始发出清亮的声音，三侯鹰化为鸠，意思是仲春时节，老鹰往更北的地方去，布谷鸟出现在人们的视线里，之所以说鹰化为鸠，是因为以前的人认知有限，把老鹰当成布谷鸟，并认为它们之间可以相互变化。
三侯所反映的细节变化，总体的意思是说，惊蛰前后，植物都开始抽枝开花，动物也开始呼朋引伴，为新一年的生长和后代的繁衍做准备了，而往往在这个时候，人们也开始准备重播，或已经在地里种上了小麦、玉米等作物和蒜苗、南瓜、菜瓜、菜豆等蔬菜。二、惊蛰节气的习俗惊蛰节气的习俗主要有以下几种：1、吃梨，惊蛰节气前后天气已经此时气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽，所以民间素有惊蛰吃梨的习俗。
梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水，此时吃梨可助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。也有人说“梨”谐音“离”，据说惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，以确保全年有好的收成，2、打小人。惊垫日还有“打小人”的习俗，惊垫时节往往平地一声雷，唉唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，
3、祭白虎。中国民间传说中，白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，大家为了自保，便在惊蛰这一天祭白虎。所谓祭自虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斯纹，口角画有一对獠牙，拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，便之充满油水，不能张口说人是非。
4、蒙鼓皮，古人认为惊蛰是雷声引起的。神话传说中雷神是位长了翅膀，鸟嘴人身的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的多面天鼓，发出隆隆的雷声，惊蛰这天，天庭有雷神敲天鼓，鼓声与雷声相似，人间也把握这个时机来蒙鼓皮。《周礼·冬官考工记》的中就记载：“凡冒鼓，必以启蛰之日”，翻译过来就是，蒙鼓皮，都在惊蛰这一天进行。
5、诅咒鸟雀，惊蛰咒雀，目的是在这一天咒过乌雀，谷物成熟时鸟雀都不敢来啄食谷物。云南宜威，惊蛰时儿童咒雀，一定要把自己家所有的田埂走遍，才可以回家，有咒雀词道：“金嘴雀，银嘴雀，我今朝，来咒过，吃着我的谷子烂嘴壳。”6、驱虫，时值惊垫，气候温暖，雨量较多，“春雷惊百虫”，最宜于各种寄生虫的繁殖。其中最足以称为祸患的，如疟蚊、虱子、跳、血丝虫等，
所以在民间，惊蛰这一天，多有驱虫之举。因为石灰具有杀虫的功效，所以在惊蛰这一天，可以将石灰洒在门槛外，让虫蚁一年都不敢上门来，三、补充说明因为我国地大物博，加之是个多民族国家，风俗习惯上存在着较大的差异。以上只是惊蛰这一天有关习俗的梳理和汇总，但并不一定是每个地方都有这些习俗，另外这些习俗的具体做法，也因为地域不同而有所差异。
2、农历中的惊蛰到底有什么寓意？
