后来，随着道教的鬼神观念成为了一种神话传说，是进入地狱的鬼魂们眺望阳间家里情况的地方。20岁时我认为人死后一把火烧的干干净净，一了百了哪来的投胎转世。那他又想表达的是什么。当时佛教等一些教，就为了投皇帝家所好、老百姓所好，一方面服务于皇帝的统治维护需要，一方面达到老百姓的美好幻想，于是产生了古代的佛教等教，转世投胎就成了正式的内容，广为流传，让老百姓的幻想成为美丽的传说。
真有投胎前的记忆吗？
村子里一个小女孩，五岁时经常说有个弟弟，大家听了一笑了之，因为她妈妈就是不能生孩子，才抱养的她。她妈妈不来例假，根本不能怀孕了。命中有时终须有，只是来早与来迟。小女孩十几岁时，这个妈妈五十大几岁了，忽然怀孕了，想吃酸的了，让人惊讶万分！三月胎成，七月显怀，十月胎儿呱呱落地了，真是个小弟弟呀！网上有许多这样的事，忽然记起了史前的事，还去原住地寻觅以前的亲人，让人百思不解了。
为什么古人会有转世投胎的想法？
讲一下古人为什么幻想转世投胎？古代人民长期处在封建制度的剥削之下，压抑、苦难，没有话语权，吃不好、睡不安、官府盘剥、生活艰苦，稍有不慎还可能被当成不爱国，被视为奸细、叛徒，而斩于市，活得惴惴不安、恐惧感很大，所以古人寿命短。所以，古人就幻想转世投胎一个好人家，这是一种幻想。当时佛教等一些教，就为了投皇帝家所好、老百姓所好，一方面服务于皇帝的统治维护需要，一方面达到老百姓的美好幻想，于是产生了古代的佛教等教，转世投胎就成了正式的内容，广为流传，让老百姓的幻想成为美丽的传说。
人死后真的会去一个叫望乡台的地方吗？
望乡台，迷信的说法是，人死后，要到阴间去，阴间有望乡台，鬼魂可以登台眺望阳间家里的情况。此言出于刘绍棠的《荆钗》三二：啭儿推搡着牛蒡。牛蒡一个踉跄，正撞跨进门来的杜大活驴怀里。“别白磨鞋底了！那个地主的儿子早离了阳间下阴曹，上了望乡台，过了奈何桥。”望乡台，还原指古代久出不归，或者是长年流落外地的人，为眺望故乡而登临的高台。
后来，随着道教的鬼神观念成为了一种神话传说，是进入地狱的鬼魂们眺望阳间家里情况的地方。相传有一条路叫黄泉路，有一条称忘川河，河上有座奈何桥，走过奈何桥就是那个望乡台，望乡台边有个老妇人，在卖孟婆汤，忘川河边还有一块三生石，记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间。传说中总是充满神秘的色彩，让我们这些活着的人陷入无边的想像中，管它有没有奈何桥，也不管它有没有望乡台，更不管它有没有忘川之水，只要现在活着的时候，好好用心活着，不辜负人生韶华就好！对吧，朋友们！。
人死后到底去了哪里，到底有没有投胎转世？
人死后到底去了哪里？到底有没有转世？20岁30岁40岁的时候思考这个问题。可能每个人的答案都会发生不同的变化。20岁时我认为人死后一把火烧的干干净净，一了百了哪来的投胎转世。40岁时。随着阅历的增多，我开始迷惑，也许可能真的存在轮回。伊斯兰，佛教，基督几大宗教基本教义都认为人存在往生。科学从物质转化的角度认为不存在转世。
心脏停止跳动，大脑不再思维，躯体己经腐败。人死后转化成碳氢氧氮。但现今我对生命是否轮回这一问题，产生了诸多的疑问。牛顿晩年去研究神学了。爱因斯坦也相信自然界中存在着神秘的力量。爱因斯坦在创建统一场理论失败以后。他也曾说过世界上最伟大的科学是爱。爱这个字眼本生是一种主观的精神表达。并不是一种严谨的科学逻辑推理。
那他又想表达的是什么。现代著名的物理学家霍金他也认为宇宙存在着神秘的力量。那么，灵魂存在吗？西方科学家有关21克灵魂的说法又让我困惑。那梦又是什么？梦是四维的东西吗？梦里。你可以和神对话。也可以跟过往的祖先情境重现。总之梦又是一个神奇的东西。量子物理光子双缝试验又让人惊奇。你观察它时它是物质。你不观察它时它可能是一种能量和信息。
难道光子是有意识的。量子信息中的量子纠缠也在实验室里得到证实，那灵魂存在纠缠吗？那梦里为什么好多人会梦见过往祖辈父辈。我不知道。是否有投胎转世。也许有，也许没有。你认为他有那就有吧，你认为它没有那就没有吧！这本身是每个人对这一问题的主观看法。有哪一位科学家？能斩钉截铁的说他没有或者说他有。因为科学家也是人。
