这里写的其实不是虎，而是人，南朝时宋的开国皇帝刘裕，小名“寄奴”的那位。前言十二生肖是十二种动物，在我们的古诗词中都可以见到，有的可爱、有的可怕、有的可憎，说道写猴子的诗，还是李白的《蜀道难》黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援，虽没有文字记载，但历史上考证过，在汉朝的时候十二生肖已经成为完整的体系。
1、古代的十二生肖为什么没有猫？
十二生肖是十二地支的动物代表，我们用十二种动物来表示出生年份。在十二生肖之中，除了龙之外，其余都是生活中常见的动物，可为什么偏偏就没有猫呢？有个传说大家应该都是知道的，猫由于喜欢睡觉导致时间延误没能赶上玉帝的生肖大会结果没有排上十二生肖，这个生肖传说生动有趣，但可信度为零。十二生肖产生的时间大概在夏朝，
虽没有文字记载，但历史上考证过，在汉朝的时候十二生肖已经成为完整的体系。而在汉代以前，家猫还没有出现，《礼记》中的山猫，《诗经》中的“有猫有虎”指的都是野山猫，和现在家养的猫不一样。现在家养的猫，祖先是印度的沙漠猫，大约在汉明帝的时候传入我国，而此时我国的生肖已经成为一个作为人们出生年的成熟体系，所以猫没有出现在十二生肖中。
2、十二生肖邂逅古诗词，会擦出怎样的火花呢？
问题：十二生肖邂逅古诗词，会擦出怎样的火花呢？前言十二生肖是十二种动物，在我们的古诗词中都可以见到，有的可爱、有的可怕、有的可憎，早在南北朝时期沈炯就写过《十二属诗》鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽，猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉我们就按照这个顺序，来看看古诗词中的十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，
看下面的文章时，您先想象一下，自己会首先想到哪一首诗词，是不是和老街有默契。一、鼠人静鼠窥灯提到属，老街首先想到的就是可憎之极的硕鼠，在诗经中的“硕鼠”讽刺了统治阶级贪婪可鄙的形象，不过我们还是找一点听起来意境更美好一点的诗吧。纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》昨夜个人曾有约，严城玉漏三更，一钩新月几疏星。
夜阑犹未寝，人静鼠窥灯，原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。小阑干外寂无声，几回肠断处，风动护花铃。二、牛牧人驱犊返看到你，老街第一个想到的还是比较沉重，就是白居易的《卖炭翁》：系向牛头充炭直，卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑，卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒，
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇，翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北，一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直，我们还是找一首舒适感比较强的诗吧，[唐]王绩《野望》东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归，
相顾无相识，长歌怀采薇。三、虎气吞万里如虎说道虎，第一个想到的就是辛弃疾这首《永遇乐京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅，孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住，想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾，四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓，
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？金戈铁马，气吞万里如虎。这里写的其实不是虎，而是人，南朝时宋的开国皇帝刘裕，小名“寄奴”的那位，英雄事迹就不多说了。四、兔安能辨我是雄雌马上想到的是《木兰辞》，哈，有和老街一样反应的朋友吗？同行十二年，不知木兰是女郎，雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？五、龙上有六龙回日之高标[唐]李贺的《雁门太守行》是一首七言八句的古体诗：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫，半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！玉龙，指的是剑，不是龙，另外还让我想起龙的诗词是这首：秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山，《出塞》[唐]王昌龄这是城，还不是龙。不过李白的《蜀道难》中写的就是龙了：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
