“中元节”，是源于东汉后道教的说法。“中元节”一年已过半，也正值秋天是收获的季节，立秋后第一个月圆的之夜，我们这里讲究人家会摆上供桌及秋季果实祭祀，农历七月十五中元节，人们都烧纸祭奠先人，七月十五中元节，祭祖烧纸当然是民俗，不是迷信，有人认为农历七月十四是中元节，在家老老实实不出门，到了七月十五冲出来“吃消夜”，但也有人认为七月十五是中元节。
1、广州人怎么过七月半？
农历七月十五中元节，人们都烧纸祭奠先人。天河区车陂村“沙美梁”祠堂举行“摆中元”活动，该活动已有五百年历史，所谓“摆中元”，即是拜祭天官、地官和水官，祈求风调雨顺，五谷丰登，车陂村的“沙美梁”可能是广东省内唯一保留这种习俗的宗族。“摆中元”从农历十五摆到十九与民间的“七月半”、“鬼节”或者佛教的“盂兰盆节”时间相同，都是农历七月十五，但是中元节来源于道教，道教以一月、七月、十月之十五分称上元、中元、下元：上元是天官，中元为地官，下元为水官，中元节对掌管着天气、收成和旱涝的地官进行供奉，
在车陂村，有专门的拜地官仪式，村中四五十岁的妇女集中在一起拜地官，以求风调雨顺，五谷丰登。虽然进入农历七月以后，广州城内四处可见烧祭品祭祖的现象，但都没有车陂村这么正式隆重，昨日，车陂村“沙美梁”祠堂供桌上摆上了各种工艺品、彩色龙船、绣珠灯笼按惯例，摆中元要从农历十五摆到农历十九，中餐晚餐都有大盆斋菜，只要捐三五元香油钱就可以享用了。
手工艺品和仪式与乞巧节相似虽然“摆中元”的手工艺品及仪式与乞巧节十分相似，但还是有一些不同，“摆中元”没有牛郎织女，也没有七娘梳妆盆，取而代之的是三件服装，分别是天官(赐福)的、地官(消灾)的、水官(解厄)的，三件衣服会在祭台后上方高高挂起，最后才烧掉祭神，而且七夕是以女性为主，中元是男女为主。目前车陂村的“沙美梁”可能是广东省内唯一还保留着这种习俗的宗族，七夕和中元只相隔一周时间，一般来说摆七夕就不摆中元，摆中元就不摆七夕，所以珠村不摆中元，车陂不摆七夕，
而北方过中元节的风俗则简单些，主要是烧香等，像摆中元这样的习俗也找不到了。有人认为农历七月十四是中元节，在家老老实实不出门，到了七月十五冲出来“吃消夜”，但也有人认为七月十五是中元节，也有的人两天都过节。潘剑明介绍，这其中还有一个故事，在南宋之前，本来都是七月十五过中元节，到南宋时元兵攻宋，“人们害怕待到明日再拜地官，元兵已越攻越近，就提前一天摆地官了，
2、七月十五中元节，祭祀烧纸到底是民俗还是迷信？
什么是“中元节 你好！七月十五中元节，祭祖烧纸当然是民俗，不是迷信！还被列入非遗！给故去的亲人烧纸钱有很多人困惑，在我们看来明明是纸，咋到了阴间就会成为金钱冥币了呢？水火木金土，五行相生相克。木能生火，火能生土，土能生金！纸属于木，经过我们燃烧化成土灰，土地生长植物，收获了就会变现，人生出生到死亡有三个仪式:出生时摆酒告诉大家一个新生命来到世界。
