祭拜观音用什么讲究，去佛庙祭拜先人生忌要带什么祭品

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1，去佛庙祭拜先人生忌要带什么祭品
2，观音诞那天要禁什么
3，今天去拜了文殊菩萨和观音菩萨有什么讲究
4，观音菩萨上香要注意什么
5，给死人上香的正确方法
6，拜菩萨的有什么规矩啊
7，供观音注意事项

1，去佛庙祭拜先人生忌要带什么祭品

水果，，食用油！，，，，，不可以用，肉食祭祀！

佛法上没有先拜哪尊佛的说法，你可以从主殿拜起，烧香拜佛贵在虔诚恭敬，只要真正的心诚，不管在哪里拜佛，都会有福报的你也可以在手机上安装吉星许愿，里面恭请了观音菩萨等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜！

去佛庙祭拜先人生忌要带什么祭品

2，观音诞那天要禁什么

1）民间以为，小孩的平安长大，有赖神明的保佑。因此，在信仰观音为女身的中国，流传在节日向神明祈求护身带与护身符。让儿童上契观音为干娘，希望神明保护儿童快高长大。 2）民间“棺絭”制度是一种更讲究的上契方式，多数在小孩出生一年後才做；是以一枚铜钱用红线穿过铜钱的孔（也有用银角穿孔），这称为“絭”。将“絭”连同其他供奉品在寺庙向神明祭拜，祈求保护孩子，祭拜完备後挂在孩子颈上则称为“棺”。讲究的棺絭则是用银牌，牌上刻有神明的名字。本习俗不只是适用於祈求观音保护，也适用在祈求其他神明的场合。有些孩子，可能向超过一个神明认契为乾爹或者乾娘。孩子到16岁成年後，就要“脱絭”。 3）有一些香火旺盛的民间庙宇，会在这一日演戏酬神，而正统的佛教庙宇则会举办素宴或者经会。 4）观音也是妇女祈子的对象，福建人的风俗是以供奉红花祈求生子

观音诞那天要禁什么

3，今天去拜了文殊菩萨和观音菩萨有什么讲究

别去搞封建迷信了，你要先知道什么叫菩萨，菩萨需要佛当面受记，首先需要具备8个条件，1.必须是人。2.必须是男人。3.有一定的禅定功夫。4.有神通。5.有强大的悲悯心。6.有为了法可以不顾性命的决心。7.当世就能通过声闻乘证悟阿罗汉，但是不走这条路。8.佛的当面受记。当佛受记后，被受记者就是菩萨了。菩萨需要为了众生不停的轮回，并且要修行圆满忍辱巴拉密，那就是所谓的我不入地狱谁入地狱。佛陀教导的法是非常的直白简单殊胜的，那就是四念处内观禅修，通过实修自己去看，但是佛陀不详说修行的成果，因为它无法以言语传达。就如试著为天生的盲人描述不同的颜色：「它是鲜黄色。」那是不会有什么效果的。佛陀将它拉回到个人身上——你必须自己清楚地看见。若能清楚地看见，心里就会有清楚的证明，无论行、住、坐、卧都将不再疑惑。即使别人说：「你的修行是错的。」你都不会动摇，因为你已亲自证明。

去寺院礼佛，多看少说用心体验。用一颗虔诚心礼敬就行了。

既然你去礼拜，那太好了，如果再进一步你心里皈依文殊菩萨，皈依观世音菩萨。把他们当作一个依靠，当苦难来了，困难来了，不顺心来了，当你有所求，无论是求健康，求妻子，求佛法等等，您都可以在心里祈求观世音菩萨，文殊师利菩萨，他们就在您的身边，只要您信他们，菩萨自然会给你安排的，让你如愿满意。阿弥陀佛。合十。

今天去拜了文殊菩萨和观音菩萨有什么讲究

4，观音菩萨上香要注意什么

没什么只是有时候点的火大了别用嘴吹，把火甩灭别用鼻子凑着故意去闻

洗手没有断香一次都点起来心诚

家里供奉观音菩萨注意事项（网上找的）:观音菩萨是一尊佛教的女菩萨，是善良的化身，能够解救在苦难中的人们。因此很多人都会在家中供奉一尊，以保家宅平安，但是如何能正确摆放观音菩萨佛像呢？在这里小编为大家讲述，家里供奉观音菩萨的注意事项。一、家中供奉菩萨摆放位置观音和佛像一般都会有一座佛龛，佛龛摆放的位置要冲外，也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制，不能这样摆放的话，那佛像也要摆放在冲向大门的方向，但是又不可进门即见，要和大门保持一定的距离。同时佛龛的后面不能是空的，要有靠，而且后背的墙不能是厕所、厨房的墙壁。供奉观音菩萨要在尊位，即主要位置，宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方。如门南开，则像坐北朝南；如门北开，则像坐南朝北。切记，千万不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，所以观音的摆放切记有三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌。最主要的一点是“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。二、供奉观音菩萨的贡品供奉观音的食物只能选择素，只适合用鲜花、水果、香烛、酥油、清茶供奉，以示尊敬，所以倘若与其他神祗放在一起，那么其他神佛亦不可用三牲拜祭了，这也是其中一个原因。还要保持供奉菩萨的神台和位置保持干净，不能被污秽之物玷污菩萨的尊像，鲜花、水果等供奉物品也要保持新鲜，凋谢的鲜花要勤换，腐烂的水果不能供奉。三、如何礼拜观音菩萨礼拜菩萨最重要的是要表达尊敬之意，简而言之，心存恭敬，身心清净，做好人，存善心，就够了，这是根本。形式在其次，最好有正确的目的，不能说出不敬之语，心存善意，自然有神灵保佑。

5，给死人上香的正确方法

没有任何区别。而且，上香随时随地都可以的，上什么材质、上几枝香也没有限定（通常上三枝香，但不是硬性规定）。你这样问，就是不知道上香的意义。我简单的给你解释一下吧：上香类似于我们在准备浏览网页之前的“拨号上网”，香即信香，是一种信号，是用来跟诸佛菩萨、神仙鬼怪及先祖传递消息、感应交用的。在我国古代，资讯不发达，就用烽火来传递消息（那可是好大的一枝香啊！??），信香取的就是这个意思，但在佛教中真正的含义，称为“戒定真香”（代表学佛“戒定慧“三个层次，也有称为“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香），当佛弟子看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、开慧，那才是佛弟子真正的修行！所以你无论给谁上香，都不需要讲究时间的，也不讲究上几支香（不过佛弟子会以三枝香为基本标准），把握两点即可：一是恭恭敬敬，诚心诚意，“心诚则灵”就是这个意思；二是口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。另外，顺便普及一下为何要在初一十五上香的原因，是因为上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，但是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天相当于人间的一个月，所以我们在初一、十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就特别大，这就形成了初一十五上香的习俗。实际上只有心中有佛，随时随地都可以上香的。

首先，这个上香，无论是给逝者上香还是给神佛上香，都要记得不要使用化学香或者劣质香上香，这样不仅表示你不尊重对方，也是会对自己有害，折损福德不说。可能还会招来麻烦呢。所以，这建议不妨可以到无相铜炉官网一对一定一款好点的天然香供奉为好。其次，给先人上香，这个时间你要注意一下，不要在晚上去上香就好了。这样不吉利。还有，给先人上香时，一定是要心诚，不要做一套，心里想一套哦。逝者会知道的哦。最后，至少是要上3柱香给逝者，这是给他们享用的；一定不能小气。

一、上香不能上化学香或者劣质香，这样是有害无益，求福不成反造业的。一般是烧天然香才是正确如法的上香仪式。这建议不妨可以到无相铜炉官网一对一定一款好点的天然香供奉为好。二、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。三、敬香时，要心诚恭敬，表示对一切众生以平等心来看待。经云：心、佛、众生三无差别。四、初一十五或者神佛纪念日都可以上香，以上之日不论何干支日，上香拜佛能大吉大利。

在道家里面说，神三鬼四。意思是给神烧香是三支香，给鬼上香是四支。佛教里面不分这个。只要是用真诚心去烧就可以。阿弥陀佛

6，拜菩萨的有什么规矩啊

烧香拜佛的某些注意事项注意了: 香不能叫“买”而应该叫“请”. 烧香注意事项: 在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下: 自己请自己的香,不能由别人付香火钱. 最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭. 上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北. 拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之. 女人大姨妈来的时候不要去上香. 进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；在庙里按顺时针方向行走拜佛进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。

关于去寺庙上香的基本仪式如下，拿香的手文字表达很含糊，建议您看看其他居士是如何拿的。　　一、烧香礼佛的真实意义　　寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为「世尊」、「本师」等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。　　二、供养佛、菩萨不一定要烧香　　供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用「香、花、灯、涂、果、乐」六供养，其中之一均可。　　三、烧香的含义：　　1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。　　2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。　　3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。　　4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴」意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。　　四、礼拜佛菩萨上三支香：　　此表示「戒、定、慧」三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓「烧三支文明香，敬—片真诚心」。　　五、寺院里供的佛菩萨很多，不一定给每个佛、菩萨都要烧三支香：　　一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。

有如果有门槛就是男先左脚女右脚不能带帽子讲方明这个不用我说吧烧香`````（一般都是不许照像的）

拜菩萨就是，用心来拜自己“心里”的“菩萨”（慈悲和智慧）。所有的规矩都是为了以上目的而服务的。

佛是了悟宇宙人生的觉者。是人天的导师。拜佛菩萨是为了感恩佛菩萨的教诲。最重要的是心中要有佛菩萨的教诲，起心动念，言语造做要实践佛法。这样才是一个真正的佛弟子！拜恭敬就好！

7，供观音注意事项

观音摆设的讲究 1、忌观音与其它神一起供奉有很多人、很多商铺饭店都把观音与其它神祗如关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。这是因为：一是在饭店内供奉观音像是很不适宜的，因为观音清净无暇，并且戒荤腥。观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了。二是观音是佛教的神（观音清净无暇戒荤腥），而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。三是坐向不同，关帝宜向大门，但观音不需如此。观音最宜“坐西向东”。 2、注意观音三不向观音是清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌。倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了

在家供观音，可以供奉5样物品，分别是：花，灯，水，果，香。可以供五样东西，分别是：花，果，灯，香，水。然后每天拜三拜。供奉菩萨，最重要的注意事项，是落实佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正自己的过失，并行善积德，佛菩萨知道了会非常高兴，比你上100柱香供100个果还要高兴！改运获福的效果还要好！天佑有德之人。另外，你供观音，还可在观音菩萨面前，念诵经文。念佛诵经有什么用呢。且看经书：《观世音菩萨普门品》中是如何说的：或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。（解怨）咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。（解恶咒解毒害）或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（辟邪）众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。（寻声救苦）念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。（是我们凡人的依靠）楼主你看，称念《观世音菩萨普门品》与南无观世音菩萨圣号，效果不错吧。附关于行善积德的两点注意事项。一、要注意孝顺父母，孝，是人间大善，行孝是很能改运积福的，而不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。二、放生是世间希有大善，楼主试想，我们平常打针都痛，动物被杀，要痛到死，是个什么滋味，被杀之前，又是多么害怕。你若能行放生，动物又是多么感激！在危难时，你能救动物一命，将来你有难时，上天也会出手相助的，这就是善有善报。憨山大师——放生偈人既爱其寿　生物爱其命　放生合天心　放生顺佛令放生免三灾　放生离九横　放生寿命长　放生官禄盛放生子孙昌　放生家门庆　放生无忧恼　放生少疾病放生解冤结　放生罪垢净　放生观音慈　放生普贤行放生与杀生　果报名如镜　放生又念佛　万修万人证最后，楼主要是有兴趣，可以请一本佛学入门书籍《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙的起源，人生的道理，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意阿弥陀佛！

观世音菩萨法要（普门品）2011-02-17 17:12一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难；罗刹、夜叉鬼难；枷锁、王难；怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。 2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占）；瞋恚（怨恨心）；愚痴（没有智慧）.....包含摄受一切烦恼苦。（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻；求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。（三）度脱的加持力（事相作用）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘；度天类、（六种）、人类（十五种）；度八部（八种）；度执金刚（一种）；度人非人等（包含摄受一切种类）。二.怎样得到加持？：修因。（一）学修、分别之教理：1.教---获得加持之法：有真诚、决定、信乐如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净；忍定，业因报果；黑白（善恶）二业取善舍恶；忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。2.理-----感应道交之理。能感应： ①.真诚三归依，信心之水如泉涌不断；智慧如日月彻照。②.知业果取舍，修一切善法（故善）。③.修一切法无为，无为有不生（故空）。④.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。⑤.以菩提心持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。不能感应：①.障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。②缺戒乱因果，能加力不应。③加持若磁石，非铁不能引。信乐自心清净意平等无砠菩提心无畏(能摧破邪恶)无流(除烦恼流)度(众生)摄(自己)行(为) 能与观音心相应。正修：念圣号“南无观世音菩萨”。义理：南无（喃摩）：归依崇尚敬礼信顺爱慕钦仰不离求救赐于……有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持。正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。（二）助修（事修） 1礼拜（诸佛） 2赞叹（宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德（扩展法力） 6请宣佛理（请佛转佛轮佛法） 7请常住世（祈请） 8随观音学（时常学佛） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向（回向法界、增强佛法）助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因念得理（果），决定出离。菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。正修入定修助修随缘转随转而不变体相用完全如是如理修佛位在现前兴悲智相应加持如涌泉三顺违正邪加持之辨识 1.加持得顺缘：由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。 2.加持得违缘：这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。 3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）：不敬三宝谤毁正法破坏律仪悔弃正愿显异惑众赞杀盗淫坏人善法咒出世善邪智鬼通说陀罗尼篡改经论揭人隐私说法教人人皆信仰自称得果妄授人记辱骂出家称道己能潜行贪欲不顾惭愧心神乱异喜忧无凭成患致疾言不能尽但违正理即摄邪类观已观人外相可见 4.得正加持之现象：敬爱三宝随顺律义身礼恭敬和悦近人动止如理不憎恨人不做戏伪耐劳恒勤语无四恶不说他短言顺人心喜赞人善爱诵经法赞佛赞僧不做谤毁歌声调柔不顺三毒邪执我慢爱乐正法隐藏己善能觉八风五欲过患成人之美不咒人善悲心慈意平等不倦得正加持外相可见（参照自能海上师全集三辑.教理初基）