这说明，西汉司马迁时的《易经》不同于任何版本《易经》。这么多不同版本的《易经》，究竟哪一本才是真《易经》，失之毫厘，差以千里”，这个家喻户晓的成语出自《易经》，然而现在任何版本《易经》也不见踪影，西汉之后，二者合为一体，《易经》与《易传》不分，都当作《周易》甚至《易经》念。
1、想学习《易经》，买什么版本的好？能否推荐一下？
初学周易，先学基本的易理，明阴阳，晓八卦，易经大类：象、数、占、理。这就是学易的基本过程，易经本就是卜筮所用，先了解基本的周易中的一些概念，比如：阴阳，五行，八卦，先天，后天，河图，洛书等，然后选择一门占卜的方法进行学习，如：蓍草占卜，金钱占卜，六爻断卦，四柱断卦，梅花易数等，都可以，不需要贪多都学，学一门就行了，我自己学的是梅花易数。
其实学习占卜不是真正为了占卜，“善易者不卜”，只是为了了解和运用周易的阴阳之理，八卦之数象而已，这时候对周易的象、数、占有了基本的了解，就可以学习“理”了，这时候才只是开始，关于“理”，如果对儒家学问比较通透，可以直接学习孔子的《十翼》，也就《易传》。如果不想读古文，对儒家学问不甚了解，建议看朱高正先生的《周易六十四卦通解》，《周易六十四卦通解》是本很好的书，但是其中有些东西需要辩证的看待，比如把“阴爻”“阳爻”直接比作男女的生殖器官，这个就是谬论，南怀瑾就非常严肃的批评过这个问题，
2、那个版本的《易经》更有权威？
谢谢邀请。通行版本《易经》，即《周易》，《易经》，包括六十四卦，卦辞，爻辞。《易传》包括《彖》，《象》，《文言》，《系辞上、下》，《说卦》、《序卦》，《杂卦》，《易经》据说为周文王所作，《易传》据说为孔子所作。西汉之后，二者合为一体，《易经》与《易传》不分，都当作《周易》甚至《易经》念，其实《易经》才是《周易》，《易传》只不过是用儒家的观点解释《易经》。
《易传》与《易经》合为一书，奉为儒家经典，通行本《周易》自然也就成了最权威的版本，然而，世上不仅只有通行本。考古发现多个不同内容的版本，阜阳汉简，上博馆楚简，两个版本尽管残缺，但从保存的内容看，二者不同，也不同于通行本。马王堆帛书，保存完整，《周易》与《易传》分离，且内容都大不相同，帛书《周易》：一，卦符不同，爻为“一”与“八”形。
二，六十四卦卦名多有不同，仅八卦，键（乾）、川（坤）、辰（震）、筭（巽）、赣（坎）、罗（离）、根（艮）、夺（兑），三，卦辞爻辞多异文。四，六十四卦卦序完全不同，第一键（乾），第二妇（否），，第六十四益，帛书《易传》：《二三子问》、《系辞》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》。其中仅《系辞》名同，但文字不同，如，无“太极、四象”，而是“大恒、四马”，
且凡“象”字皆为“马”，自然也就不存在“乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火”之象。《史记》记有“《易》曰：失之毫厘，差以千里”，这个家喻户晓的成语出自《易经》，然而现在任何版本《易经》也不见踪影，这说明，西汉司马迁时的《易经》不同于任何版本《易经》。这么多不同版本的《易经》，究竟哪一本才是真《易经》？，
3、应该买哪个版本的《易经》，怎么读才能有更多的心得体会？
其实任何一个版本的易经，只要其中如实录载了易经原经经文的，都可以阅读，并以阅读古经文为最要，熟读了古经文，又要弄请楚经文的文字在周朝及以前朝代的含义和用法，再以易卦成像六要素之间的得失，依据常识和逻辑，即能知道某卦的相应含义及其要说明的规律，就如本人以前曾经简略讲解过的几个卦例，事例简单，符合逻辑，规律显现，大道至简，由此得以证明，一切鸡汤样虚浮的解说，都已经远离了易经的本质。
都说易经弥伦天地之道，并包含万事万物的规律，但一经解卦，所说的规律却毫无显现，前提和结果明显是相互矛盾的，可是数千年来人们却乐此不疲，混乱的解说多得不可胜数，竟从来不见到有人去更正，以至现在凡有志于研习易经的人，都不知如何入门，多方寻求路径而不获，才会有本题之问，但是既然有心研读易经，确实至少要买一本易经的书，如果按本人认为要以易经原经寻求对易经的理解，本人在此推荐一本由台湾学者孙振声著的《白话易经》，虽说是白话，但其中所载的古经文错别字较少，而现在新版的一些书却有很多错别字，这对理解易经会造成很大的障碍。
