因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。远古时期若木被封徐国的地方在今天的安徽凤阳县北部，这是徐姓的最早的发源地，灭国后的徐姓族人，一部分继续留在原地，南朝齐王险所撰《姓谱》载有徐姓五个较早的郡望，东海、高平、东莞、琅玡、濮阳，其中前四个均在山东，最后一个在河南，这与先秦时期徐姓的迁徙不无关系。
1、“徐”姓发源地是哪里？
徐氏的姓氏来源比较纯正，主要出自嬴姓。是先帝玄孙伯益之子若木的后裔，相传陷帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益，伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木。徐若木，伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。
因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖，远古时期若木被封徐国的地方在今天的安徽凤阳县北部，这是徐姓的最早的发源地。在此地聚居的徐氏，在徐国灭亡的时候，已经是一个大姓了，后来他们纷纷向北方迁徙。灭国后的徐姓族人，一部分继续留在原地，一部入分吴，其中著名的如徐承还当上了吴国大夫，公元前485年曾率舟师从每上袭齐。
一部分西迁和北迁，从夏朝至秦初，徐姓一直活跃于安徽、江苏、河南、山东的江淮地区。历史上有一个日本始祖徐福，也叫徐市，关于他渡海求不老神药的事，在历史上有多处记载，《史记》中的《秦始皇本纪》是这样记载的：“徐市，齐人，上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、嬴州，请地齐戒与童男女求之，于是遣市发童男女数千人，入海求之，
”徐市访不老神药的故事，虽然在不同的史书记载中有一些出入，但却为两千多年以前的徐氏迁播于山东提供了有力的证明。《春秋左传》中所见的徐姓人有昭公23年的邾臣徐钮和僖公17年的齐妃徐赢，邾国和齐国都在今山东地区，战国时期鲁仲连的老师徐劫、孟子的弟子徐辟、东海贫妇徐吾、著名的美男子徐公，都是齐国人，这说明先秦时期今天的山东地区是徐人的主要分布区。
而《庄子》一书所载的徐无鬼，是战国时的一个隐士，曾是魏国缗山人，《战国策•燕策》所载的徐子为宋外黄人，善制利刃的徐夫人为赵国人。魏国、宋国在今河南省，赵国在山西、河北省，这正是徐人由东部沿海向西迁移明证，南朝齐王险所撰《姓谱》载有徐姓五个较早的郡望，东海、高平、东莞、琅玡、濮阳，其中前四个均在山东，最后一个在河南，这与先秦时期徐姓的迁徙不无关系。
2、山东姓氏的起源是哪里，如今都在哪里，有没有比较特色仪式传承？
山东省文化底蕴丰富，历来注重家谱的续写，比如“孔”姓家谱；《孔子世家谱》用于记录孔子家族繁衍和传承历史，谱中主要记录了自孔子以降2500多年间，孔子后裔的辈分、名号、居所、迁徙、任职、子嗣等部分或全部情况，《孔子世家谱》是世界上连续传承时间最悠久，记录最完整，资料最详谨，内容最广泛的家族谱牒，其最早见于司马迁的《史记·孔子世家》，其中记录了自孔子曾祖父孔防叔至西汉司马迁同时期的孔子子孙十几代的传承关系，正式的孔子世家谱是宋代的元丰谱。
从汉代到唐，因为孔子后裔的封爵、世袭、祭祀（孔子后裔也担任商宗庙的祭祀）等传承，孔子家谱的修订一直由当时的朝廷来严格完成，但是只记录嫡长承袭者一脉，当时，孔子后裔人丁并不兴旺，且居于曲阜，少有外迁。到了宋代，孔子后裔全族正式有谱，始在民间兴起，但只有手抄本，宋元丰甲子年间（公元1084年），孔子第46代孙孔宗翰，当时官居朝议大夫，创修孔氏家谱，始为刊印。
到明弘治二年（公元1489年），有孔裔孔弘颙重修付梓，并定为六十年一大修，三十年一小修；大修以甲子为期，小修以甲午为期，然而这个规定并没有严格执行。明天启年间重修一次，清顺治十年未及甲子又重修，之后康熙、乾隆两甲子均重修，民国时期历7年1937年修成一次，最近的重修历时10年2009年修成，1937年民国版《孔子世家谱》共四集，收录孔子后裔56余万人。
