鬼节相关的概念鬼节，指农历7月15日，南方通常以7月14日算。“中元节”，是道教对于鬼节的称呼，中国古人对月亮有着一种独特的感情，凡是“望月”(满月)之时，都有包括祭祀在内的重大活动，比如农历一月十五、七月十五、八月十五——十月十五；“鬼节”，毫无疑问应该是七月十五；至于为什么七月十四也是“鬼节”呢。
1、传说中的鬼节到底是7月14还是7月15？
中国古人对月亮有着一种独特的感情，凡是“望月”(满月)之时，都有包括祭祀在内的重大活动，比如农历一月十五、七月十五、八月十五——十月十五；“鬼节”，毫无疑问应该是七月十五；至于为什么七月十四也是“鬼节”呢？这种做法来源于民间——官方是十五，民间就不得不提前一天以便错开官方活动。严格来说，七月十五是不应该称为“鬼节”的；最初的古人将这一天作为庆祝丰收，向祖先祭拜的日子；而祖先怎么会成了“鬼”呢？鬼节，源于东汉时期的道教文化，
道教有“上元节、中元节、下元节”的说法；这个说法又来自“天官、地官、水官”的宗教信仰。上元节，就是人们熟悉的“元宵节”，不多说了；下元节已经消亡，也不解释了；下面就说说这个“中元节”，中元节为什么叫做“鬼节”呢？前面介绍过，道教有“三官”的说法；中元节对应的是“地官”；这个地官又是谁呢？就是主管“地狱”的官员!每年的农历七月十五，地官“放假”一天；这一天地狱里面的大鬼小鬼、家鬼野鬼都要出来“放风”(和阳间的亲们相会)；这就是这个“鬼节”的来历之一。
中国的佛教也“看中”了这一天!它把这一天叫做“盂兰盆节”；盂兰盆，是梵语uIIambana的音译；大意是“解救某人于倒悬”，传说有一位叫“目连”的遵照佛祖的话于农历七月十五这一天准备各种果品，供奉老母的亡灵，以解救母亲于饿鬼的“倒悬”之苦。后来，这种活动在民间成了“盂兰盆会”，类似于“中元节”的鬼节；因此，现在的鬼节，实际上是接合了道教、佛教以及各地民俗的“三合一”，目的就是一个——告慰亡灵、祈福平安，
2、中元节应该是感恩节，为什么有人称之为鬼节？
感谢提问。赞成“中元节应该是感恩节”之说，很愿意回答这个问题，先从鬼节之鬼说起吧。鬼，且不说现实中有否真的存在，传统里只要提到鬼的存在，让人想到的总是面目狰狞，丑陋恶毒的形象而引起内心的恐惧，其实在鬼神说里，天上的神仙，地下的小鬼还有逝去家人的亡灵都属于阴灵范畴，所以说不论神仙鬼怪，都和亡灵一样没有善恶丑俊之分，只是一丝阴灵。
以坊间“鬼怕恶人”的延伸，人才是最可怕的，再说问题。在我国的一些传统节日里综合的包括了清明节，中元节，寒衣节三个祭祖的节日或活动形式，合称“三大鬼节”，如果再算上俗称的三月三，古“上巳节”，这个纪念黄帝的日子。相传三月三是黄帝的诞辰，确切的说祭奠人类始祖“上巳节”更应该是祭祖的节日。再说祭祖内容里的逝去亲人的阴灵，民间传说，失去生命特征的阴灵在超度的四十九天里属亡灵，当满49天时便是亡灵重新投胎去了，給后人留下的是难以忘怀的记忆，
3、农历七月十五是中元节，为什么还叫鬼节？
中元节其实就是农历的七月十五，而这天不仅被称为鬼节，还被称为盂兰盆节。不同人对这个节日的叫法不同，而鬼节主要源自于汉族的传统民间信仰，中元节，鬼节和盂兰盆节是三个几乎一样的节日，就是叫的“人群”不一样而已。“中元节”，是道教对于鬼节的称呼，在道教的理念中，世界由三个基本元素：天、地、水构成，即“三元”，三者称“官”，这三官是三个巨牛的大神，分别于三个时间段降临人间来视察：天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。
地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节，水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。很明显，中元节是地官巡游人间的时间，地官主要是去阴间，超度孤魂野鬼，而“鬼节”主要是汉族的传统民间信仰，传说阎罗王在每年农历七月初一，打开鬼门关，这时在坟墓里蜗居了一整个春夏的孤魂野鬼们终于可以放松放松，享受人间亲人的香火供奉。
